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中国最神秘的苗族古城——湘西浦市古镇

时间:2019-07-01 10:06 来源:散文网(jvmeng.com) 作者:邓智宁 阅读: 发表评论

  浦市镇,位于湖南省湘西土家族苗族自治州泸溪县东南部,保存了众多历史文化古迹,镇内有1万余年前的新石器时代遗址,有商周、战国、汉代的桐木垅古墓群,各个时期遗址35处,明清古建筑206座,她是中国大西南物资集散地重要商埠、多元民俗文化的融合地、红二军团和红六军团革命活动的根据地,还有古驿道、菊花石林、代朝山等景观,辰河高腔、赛龙舟、抬黑龙等非物质文化遗产,享有“湘西四大名镇之首”的美誉,由于水运发达、交通便利,历史上被称为“小南京”。
 
  浦市镇,2010年被列为国家历史文化名镇。省级文物保护单位12处,县级文物保护单位23处。浦市镇是湘西民族风情的博物馆,英雄豪杰的大舞台,经济繁荣的大通道。在这里,屈原、王昌龄、沈从文文人墨客留下了不朽的诗文,在《辰州府志》、《泸溪县志》的历史记忆中,它是一座历史文化的王国。
 
  浦市镇,2016年4月被评为国家4A级旅游景区。沉睡千年的历史古镇,以一个全新的面貌呈现在人门面前,这里风景秀丽,历史悠久,物产丰富,毫不逊色于乌镇、西塘,不是江南,胜似江南。
 
  下面,让笔者为你揭开这个千年古镇的神秘面纱。
湘西浦市古镇
1
 
神秘的浦市古码头
 
  湘西有两条河流,一条叫做酉水,一条叫做沅水。湘西自古来的四大名镇,就都坐落于这两条河畔。里耶,茶洞和王村在酉水,而浦市坐落于沅江中游西岸,是古代“海上丝绸之路”的转运中心。
 
  自明洪武初年起,这里便有来自全国各地的商客,甚是繁荣。那时,在这依偎古镇的十里江边,沿线建有大码头十三座,私家小码头数十座有余,一垒垒铁色石堤横亘在大小码头之上,石堤是用纯然一色方形青石板砌成,堤底直起水底与码头连体,堤坝出岸高近十米,堤顶面宽约八米,整个石堤依江而建,绵延十余里,两端吻合大山,
 
  商铺齐展展顺堤而建。
 
  那时,每三个月下省请领凤凰厅镇筸和辰沅永靖兵备道守兵那十四万两饷银,省中船只多到此为止,再由旱路驿站将银子运去。那时,沿河长街的油坊尚常有三两千新油篓晒在太阳下。沿河码头,常停泊满了结实高大的四橹五舱运油船。还有船只从下游运来淮盐、布匹、花纱,以及川黔所需的洋广杂货。川黔边境由旱路来的朱砂、水银、苧麻、五倍子、生熟药材,也莫不在此交货转载。木材浮江而下时,常常半个河面都是那种木筏。
 
  每天堤外江面“船来船往,舟楫络绎”,堤里街市“商家辐辘,烟火万家”,真是船塞水域,人满街市。
 
  明清时期,浦市镇百业兴旺,物流涌溢,大街小巷商号庞杂,万商麇集。最兴盛时,古镇里修建3条商贸古街、45条巷弄、23座码头、90多座作坊、72座寺庙道观、13省会馆。先后崛起了富甲一时的瞿唐康杨四大巨贾,仅瞿一家在汉口城里就有三百六十多家商店。继后,又有吉李两大家族发迹,接着诞生了万贯家财的十二家大财主,名振全国。
 
2

神秘的“溶洞兵工厂”
 
  浦市古镇地理位置非常重要,是历代兵家必争的水陆要津。伏波将军在这里损兵折将,身染重疴;岳飞部将谭子兴镇守浦口,保境护民;贺龙元帅指挥辰浦战役,红军战士血染清水坪,团长刘汉卿身负重伤,壮烈牺牲。
 
  民国时期,蒋介石率何应钦及陈诚亲临浦市古镇视察,决定将汉阳兵工厂迁址选在古镇东郊约15公里处的社塘坪大石灰岩溶洞中。当时还将浦市古镇最繁华的主正街更名为中正街,并令岩匠鋳刻下“蒋中正”印章于溶洞岩壁中。这座沉睡千年的古镇被唤醒,兵工厂昼夜不停地为前方将士送去一箱箱枪支弹药。
 
  解放后,这座兵工厂由人民政府接管,隶属于国防部,其警卫部队驻于浦市古镇北郊沅水岸边五果溜五七干校,党中央派红军长征老干部朱德的贴身警卫员绰号“和辣子”出任兵工厂党委第一书记兼政委。而今,这座功不可没的兵工厂仍屹立在浦市古镇的东郊。
 
  ?抗战时期,湖南省银行、国民党陆军军人监狱、战时国立第九中学、江苏失学青年工读服务团、国民党通讯兵第一团、陆军二十二医院、四十三后方医院、省立高等农业学校纷纷迁入浦市。1938年冬,民国陆军监狱由桃源迁至古镇上庵农场,其主管领导为戴笠。抗战胜利后迁往长沙,在浦市古镇长达八年。
湘西浦市古镇
3
 
神秘的江东寺和箱子岩
 
  浦市素有“湖南庙乡”之誉。明清时期,宫、殿林立,庙、堂四布,林林总总共有七十二座寺庙,九十多座坊,佛、儒、道、天主、基督各大教派在此都有多处圣坛、圣地。现在最出名的是江东寺。庙内古松树要五人连手方能合抱,老梅树有三丈高,开花时如一树绛雪,花落时藉地一寸厚。寺侧院竖立一座转轮藏,木头作的,高三四丈,上下用斗大铁轴相承。三五个人扶着有雕刻龙头的木把手用力转动它时,声音如龙鸣,凄厉而绵长,十分动人。据记载是仿龙声制作的,半夜里转动它时,十里外还可听得清清楚楚。传说天下共有三个半转轮藏,浦市占其一。传说庙宇还是唐朝黑武士尉迟敬德建造的。就建筑款式看来,是明朝的东西,清代重修过。
 
  在浦市古镇,古遗迹很多。沅水流域的中段,沿河断崖绝壁有古穴居人住处的遗迹,特别著名的名叫箱子岩。箱子岩是一列五色斑驳的石壁,长约三四里,同属石灰岩性质。石壁临江一面崭削如割切。河水深而碧,出大鱼,因此渔船也多。岩下多洞穴,可收藏当地人五月节用的狭长龙船。岩壁缺口处有人家,最引人注意处还是那半空中石壁罅穴处悬空的赭色巨大木柜。上不沾天,下不及泉,这是真的原人住居遗迹,还是古代蛮人寄存骨殖的木柜,不得而知。
 
4
 
神秘的“窖子屋”建筑
 
  历史的兴衰更替,给浦市留下100余座高墙大院的窖子屋。
 
  “北有乔家大院,南有吉家大院”。吉家大院一字排列在浦市街口的吉家头,它是建筑设计精致,保存完好的明清大宅院,有三座雄伟高大的院屋和半座花园,题有“家约清风”的高浮雕石刻横批写出了吉家的持家之风,一幅“田联大院三座半,门望三千八百担”的大门对联道出了吉家的兴旺之态。里外皆以青石青砖和木材建成,前后相距58米之远,四周围有10余丈高的防火墙,既可防火也可防土匪,极具地方民族特色。
 
  走向太平街,便能看到著名的周家大院。周家大院是一出重门两进式的窖子屋院落,健在俞家巷,方位做西北朝东南。中轴线上有大门、过厅、正厅及后庭。周氏家族祖先周红椿,于1766年间从江西省丰城县汝南堂乌沙梗土地堡迁移到浦市。
 
  走进太平街区后街,穿过康家巷,就到了青莲世第,这是一座三进两厅的徽派建筑。始建于清中期,为浦市湾里李氏家族所修建。现沉寂百年后完美再现,他的新身份是青莲世第茶书院,来浦市,到青莲世第,品千盅浓茶,可回味千年古镇之韵味。
 
  李家巷有一处两进窖子屋,这里就是李家书院,曾经是李姓的家族私塾,大门门额上有青石雕隽的派氾撰熟四字门额,表达李家宗派繁衍,传达书香门第的愿望,经过书院旁,那朗朗读书声仿佛在耳边回荡。
 
  万寿宫位于浦市古镇河街,是一座三进庭院式会馆建筑,原为江西客商会馆,又称豫章馆,是当年浦市十三座会馆中最大的一座,也是目前仅存的会馆,享有“中国戏剧活化石”之称的辰河高腔的传唱地。万寿宫坐西朝东,平面呈“目”字形,中轴线上依次建有大门、门庭、过厅、正厅、后殿。走进修葺一新的万寿宫,其殿堂庄重,阁楼轻巧,一派古风古韵。
湘西浦市古镇
5
 
神秘的古镇美食
 
  浦市物产丰富,名特产甚多,历史上,柑橘、荸荠、皮箱、瓷器为历朝皇宫贡品。另外,浦市的米粉、酱菜、饺子、鱼类、碱辣、酸味、腊味、社饭等各种风味小吃,极富特色,令人嗜好。
 
  浦市古镇,是一个吃货不容错过的天堂,这里用传统手艺做出来的小吃正犹如古镇上的淳朴美景,让人流连忘返!
 
  蛋卷肉在浦市也被称为黄金衣,主要以鸡蛋、肉馅为原料制作而成。其名的由来据说是乾隆为寻访亲生母亲下江南而来。当时,一个酒楼就发明了用鸡蛋皮包裹肉馅的菜式,用鸡蛋皮象征乾隆身上穿的黄金龙袍,内里的肉馅象征乾隆虽贵为天子也不忘记自己是娘亲身上掉下的一块肉。经过岁月的沉淀,浦市的黄金衣也形成了自己的特色,蛋皮薄而不破,肉馅又鲜又嫩。
 
  现饭糕顾明思意就是用蒸熟的饭做成的糕点,香糯细腻,颜色金黄,看着就食指大开。咬一口,外层更是厚的香脆,内层是雪白烫口的软糯糍饭,一不小心就失去抵抗力。
 
  桐叶糍粑是当地不可或缺的美食,酥软润滑,绵软的糯米,脆鲜的豆粉,喷香的芝麻,含在嘴里,化在肚里,甜在心里。摊开桐叶,徐徐地,一股清香就会弥漫开来,直扑你的鼻翼,望着墨绿的糍粑,轻启双唇,一点点的送进嘴里,先是满口生津,后是香甜齐聚,继而是食欲大开。
 
6
 
神秘的“东方戏曲艺术的瑰宝”辰河高腔
 
  浦市人爱看戏。浦市大戏,多演辰河高腔。浦市是辰河高腔的发源地,辰河高腔被誉为东方戏剧瑰宝,在当年周总理与一干国家领导人也曾接见了辰河高腔的传承人。
 
  辰河高腔完整地保留了民族和地域特色,在表演辰河高腔的剧目时,往往会配以唢呐、鼓、弦等民间器乐,再用高亢、嘹亮、粗犷的腔调演唱,其表演朴实、动情感人、气氛浓厚的魅力,被称为“世界上最早的意识流艺术”。
 
  每次剧团演出前,要举办重要仪式——“开台”。只见台上放着鸡、酒等祭祀用品,一位“灵官”燃香点烛、烧纸钱,手执钢鞭,口中念念有词,然后杀鸡,鸡血点洒于舞台四方。他忽地断喝一声,将碗摔得粉碎,钢鞭往台下一指,几个青面獠牙的“鬼魅”便挥着刀叉、铁链、铜锤冲下舞台,从急忙躲避的观众中穿过,将角落里预先用茅草扎好的“茅人”挑叉至台前,用符镇住,演出方才开始。
 
  辰河高腔的“目连戏”讲述的是“目连救母”的故事,最早演出可追溯到北宋末年。作为古老的汉族戏曲剧种,目连戏不仅内涵博大精深,而且诡秘怪异,集天上、地上、阴间、佛、道、儒、人、神、鬼和巫傩祭祀等于一戏,这在戏剧中是绝无仅有的。过去的“目连救母”总共有48本,要是唱完得花上七七四十九天。可如今看戏的人少,演出内容被压缩成了80分钟的“精华版”。
 
  演出目连戏的泸溪辰河高腔剧团也曾辉煌一时。1998年10月,剧团赴法国巴黎和西班牙巴塞罗那演出,一个月演了20场,场场爆满。
 
  辰河高腔目连戏时下已被列入全国民族民间非物质文化遗产保护名录。在浦市,地方文化素来厚重,非物质文化遗产众多,其中有属于原始文化的“盘瓠传说”、“苗族椎牛祭”;有属于农耕文明的“苗族跳香”、“三月三”、“团圆鼓舞”以及众多的民间手工技艺;还有属于近代文明的浦市商贸习俗,凡此种种,都充分展现了浦市独特的魅力与风采。
 
7
 
神秘的“赶尸”“抬黑龙”习俗
 
  苗族的自称,在湘西地区的苗族称“仡熊”(果熊),而在其它地区称“卯”、“猛”或“蒙”等。湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部,地处湘鄂黔渝四省市交界处。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州。
 
  浦市古属荆楚之地,人们自古信鬼敬神,崇尚自然。浦市祭祀鬼神活动源远流长,有“湖南庙乡”之称。
 
  赶尸作为苗族一种民俗事项,是巫术的一部分。赶尸,也与蛊毒、落花洞女一起,并称为"湘西三邪"。
 
  在湘西民间,自古就有赶尸这一行业。赶尸的人是一个身穿道袍的法师。当地人叫做"赶尸匠"。穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包符。
 
  一般在秋决临刑后,一等到监斩官离开法场,"赶尸匠"即行法事念咒语,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,以神符堵紧。最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧,给死者戴上粽叶斗笠。诸事办妥,红衣老司念毕咒语,大喝一声"起!"客籍死尸便会应声站起……尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。法师不在尸后,而在尸前带路,手中摇着一个摄魂铃,一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走。
 
  除民赶尸,浦市还中元节“抬黑龙”的做法,悼念先辈、祈求平安。在浦市,关于“抬黑龙”的由来有两种说法:一说是为纪念唐代“安史之乱”中为国捐躯的南霁云将军;另一说是为纪念沐英——明洪武皇帝朱元璋的义子,他死后被封为“护国黔王”,民间传说沐英是黑龙化身。沐英当年曾带兵经过浦市,将士对民众秋毫无犯,买卖公平,所以当地人对他十分敬重,在他死后立庙祭祀,就是现在的黔王庙。
 
  而今,浦市人,虽历尽沧桑岁月,却依然保存着自己特有的、鲜活的生活方式。浦市政府,发挥资源优势,顺势而为,精雕细刻,提升品质,打造品牌,“厚积薄发”的浦市古镇必将成为湘西州这一国内外知名生态文化公园中十分闪亮的明珠。

  作者简介:邓智宁,四川南充人,1993年12月入伍,在戍守帕米尔边防期间,在《解放军报》《解放军画报》《人民军队报》《喀什日报》《新疆民兵》等军内外报刊杂志发表文章100多万字,著有诗集《戎马边关》,2000年加入“中国散文学会”,2018年加入“中国网络诗歌学会”。

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