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《最后一个匈奴》读后感精选

时间:2015-11-12 21:13 来源:散文网(jvmeng.com) 作者:小智 阅读:

  1.《最后一个匈奴读后感精选》

  读完这本书,迫不及待地想记录下思想的活动。

  引用书封底的那几行字草草地为这本书做个简单的概括:《最后一个匈奴》是一部高原史诗,再现了陕北这块匈奴民族的历史轨迹寻找到一点蛛丝马迹。作品为我们展现了三个家族的两代人波澜壮阔的人生传奇。当然,这个概括过于简单,就我的理解,作品讲的是黑大头、杨作新以及他们的女人黑白氏、荞麦,他们的儿子杨岸乡、黑寿山和他们相互交错间的故事。全书分上下两篇,在我看来,风格迥异。

  上篇更像是传统的小说,徐徐展开,娓娓道来,看那两个风流罪人如何留下子女,在陕北的高原上绵延生长,听黑大头与杨作新跌宕起伏的一生,轰轰烈烈,传奇又带有武侠的气概和氛围。尤其是书生杨作新,他不仅是一介儒生,虽戴眼镜,着长衫,但是关键时刻仍有西北男子或者说匈奴血脉的那种豪气,能只身在突围中换下黑大头的脑袋,斗智斗勇。而且上篇一件事又一件事,一代又一代,展现史诗般开阔壮丽,有种苍茫之感,仿佛这书中的主人公和故事没有时间,那么遥远。

  可下篇,或者临近下篇,作者逐渐展露自己的身份,他按耐不住地跳出来表达看法,谈论故事,而且下篇作者把主要的笔墨放在了杨岸乡的思想活动,同时,随着那些熟悉的字眼,比如:香港回归,联合国世界粮食总署的出现,才意识到原来小说在讲的是和我们那么贴近的时代与地域。下篇中时间流动相对较慢,一天又一天,反而大段的篇幅讨论人生哲理或是治理政事之道,抑或是艺术欣赏。不得不感慨作者学识之渊博,的确,能写成一部长篇小说,没有一定的文化根基恐怕很难下笔。

  作品将上下两卷合成一本,写民国,写抗日,写知青,写陕北的变迁,写家族几代人的不同经历,才意识到小说的主人公不叫:杨岸乡或者是丹华、黑大头,而是时间。起初对作者时不时透露以后的故事情节有所疑惑,不明白为什么作者在黑大头尚年轻气盛时谈到他儿子与杨家的渊源,后来才知道,与其说作者在写小说,不如说他在写时间,写生活,写一种他的时间观。其实,也许时间并不是如我们所想的子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜!时间不是一去不返,它更像是《时间旅行者的妻子》电影里的那个时间旅行者,他可以在自己的空间跳跃。也许,小说中有太多的巧合,为什么杨岸乡和丹华会错过相逢,为什么黑家和杨家毫无瓜葛却联系紧密,为什么杨娥子等的伤兵竟然就是林彪,毛泽东抱过年幼的杨岸乡,为什么杨岸乡会同千百年前的妹妹交合。起初,我嘲笑作者安排地虚情假意,读罢才懂,并非偶然或巧合,是因为时间。正如作者所说,时间才是主人公。他其实更像是一种零散的纸片,不知什么时候你会将两片拾起,拼成一团,才猛然有种似曾相识的感觉,其实你不过在跳跃,穿梭于你的人生,你可能见过你的未来,只是你从不曾想到,原来他和我这么有缘!这只是多年后的一句感慨,你的过去、现在和未来才是你的生命,你的时间。这刹那,恍惚间有种时间破碎之感,朦胧里明白了“史诗”的意义。

  也许我的笔触有些扯远,就作品而言,它的语言也令人赏心悦目。我有所摘抄:“那静静地伫立于天宇之下的,那喧嚣于时间流程之中的,那以拦羊嗓子回牛声喊出惊天动地的歌声的,是我的陕北,我的亲爱的父母之邦吗?”我很喜欢这段文字,尽管他说的是作者的故乡,而我们心目中的故乡何尝不是呢?不为时空所动,你心中永远有那么一个“家”。正因为这种人世普遍的情感才会引起我这个小小读者的共鸣。同时,作品中引用丰富,无论是古今中外或是匈奴历史,作者想必熟练于心。而且,他对于陕北民歌也十分了解,时常在作品中“唱”上几句。有种质朴之感。

  疯疯癫癫地写了这么多字,可能心中还有许多意识无法表达,总之,作者探寻着匈奴消失的足迹时发现了时间的足迹,于是他写下这部号称为“陕军东征”的“三驾马车”之一的《最后一个匈奴》。

《最后一个匈奴》读后感精选

  2.《最后一个匈奴读后感精选》

  黄河裹挟着陕北高原的泥沙滚滚而下,冲刷淤积造就了黄河中下游千里大平原,也成就了光辉灿烂的中华文明,中华民族的始祖黄帝就是从这里一路顺流而下,后来的周、秦也是从这里、沿着这条路线创造了辉煌的伟业。

  今天,我们怀着崇敬的心情再次回过头来遥望那块神秘的高原,她的脚下一律是厚重的黄土,岁月的刀剑已在她的脸上刻下了深深的皱纹。黄河肆意奔流,带走了丰富的营养。她的背后是一望无尽的鄂尔多斯大草原,在昏黄落日的照耀下,枯黄的衰草点缀着苍凉的戈壁,我们的耳畔仿佛回荡着“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”那悠远哀婉的歌声。

  这是一块神秘的高原,隐藏在她身后的是许多不为人知的奥秘,玄机四布。在我的记忆里,这里始终与悠扬苍凉的信天游,奔放欢快的腰鼓,高亢嘹亮的唢呐以及有着巨大隐喻意义的窗花连接在一起的。清廷御史王瑞芬在视察陕北高原这片神秘的高原后,给慈禧上的奏折中说到:“圣人布道此处偏遗漏。”这是十分经典的一句话,我们似乎找到了解读这块神秘高原的一把钥匙。

  从地理位置上看,陕北高原正处在我国西北的一个制高点上,对中原有一种居高临下的鸟瞰之势。这里是农耕文明与游牧文明的结合带。数千年来,以汉民族为代表的农耕民族与周边游牧民族展开了长久的拉锯战。民族冲突、融合成了这块高原上的主旋律。从严格意义上讲,延安以北黄土丘陵区和长城沿线风沙区,很难找到纯正的某一民族的人。公元2世纪,强悍的匈奴人在东汉汉人政权的打击下,又分化成南北两部分,南匈奴最后归附东汉王朝,匈奴十数万人内迁到长城以内定居,从而也完成了这块高原上最大的一次民族融合。这块高原上的人们骨子里分别流淌着农耕民族和游牧民族的血液,两种血液融合激荡,造就了他们迥异于他处的性格。他们既钟情于土地,勤于耕作,留恋故土,同时又不安分守己,勇于冒险,游走四方。陕北高原上的滚滚泥沙带给了黄河中下游地区以丰厚的营养,而陕北高原则是块贫瘠的土地,荒疏的植被,干燥的气候常常使这里的人们食不果腹。没有优越的农耕条件,他们更多的是将自己的目光投向了外面宽广的世界。

  少了儒家传统文化的熏陶和束缚,多了些原始的野性。这里是躁动不安的土地,如果遇到动荡的年代,这里则成了风云际会的高地。就在上个世纪30年代,当中国红色根据地丧失殆尽的情况下,是这片神奇的高原,独自撑起中国革命的大旗,成为中国革命的圣地,共和国成长的摇篮,这里的人们与中国的历史相遇,谱写出绚丽的乐章。

  我庆幸终于能有这样一部作品来反映陕北高原这块神奇的土地。在我眼里,陕西作家高建群的小说《最后一个匈奴》分明就是一部高原史诗。

  小说的开头以两个风流罪人所演绎的故事为楔子,这是一个久远的故事。一支令我们十分敬佩的匈奴人的队伍,在陕北高原与鄂尔多斯草原接壤地带行走,他们是最后一批匈奴。他们在某个年代里,在神秘的中国北方原野上消失了,从此他们也神秘地消失在中国的历史中。本来故事应该戛然而止,再也没有发展下去的必要。可偏偏有那么一个年轻的匈奴士兵,当匈奴的队伍行进到“吴儿堡”,这个匈奴人专门用来安置俘虏来的汉人的村寨时,他悄悄地离开了队伍,同“吴儿堡”赶牛踩场的姑娘演绎了一场奇异的爱情故事。当他们的孩子,带着小拇指光滑的匈奴人的特征降生时,第一声啼哭便带着“高原的粗犷和草原的辽阔”。于是,“吴儿堡”便世世代代演绎着人间悲喜剧。

  时光流转,到了上个世纪初,“吴儿堡”那两个风流罪人的后代杨作新,靠着父亲积攒了多年本来打算用来盘窑的血汗钱,开始了求学之路。从此,这个“吴儿堡”的匈奴娃走向了外面广阔的天地。那是一个令人激动的动荡年代,杨作新就像一条流淌的小溪,欢快地投入到时代的汤汤大河中,投身到20世纪中国最伟大的革命洪流中。后来,杨作新却死在了自己人的牢狱里,历史又一次将诡谲的面容呈现给我们。

  3.《最后一个匈奴读后感精选》

  今天终于读完了这本书,在图书馆游荡挑选的时候,这本书几次从我眼前溜走,它的名字很像是讲述匈奴历史的,以至于我险些错过这部优秀的作品。以前读过的《白鹿原》《东望长安》等小说,经常会被那些看似平实的故事和文化所感染,陕西那片土地上有着中华民族几千年来的文化的根基,这种文化改变了中国二十世纪的历史进程,也改变了世界发展的进程,让我体验到时代和文化的深厚滋味,那是种很难捕捉和解释的感觉。所以尽管现在已经是寂静的深夜,还是牺牲下睡眠的时间,把浅薄的感受和理解趁热写出来,免得它在我的脑海里渐渐地消失。

  匈奴,曾经是生活在中国北方的游牧民族。我们曾经在中国历史上看到过他们的身影,那是在刘邦建立大汉的鼎盛时期,历朝历代的开国皇帝和军队通常都是战斗力最强的,却在跟冒顿单于的战争中失利,于是有了白登之围,于是有了彪悍的吕后的忍辱负重,有了王昭君的美人出塞,有了后来汉武帝的“犯我汉者虽远必诛”!匈奴就此衰落,其中一支北匈奴远走中亚经过里海黑海抵达多瑙河畔,在哪里出现了他们的民族伟人阿提拉,他在今天的多瑙河畔的布达佩斯建立匈奴汉国,政府了很多民族和国家,灭亡了东罗马帝国。归附汉朝的南匈奴,曾经出现了赫连勃勃大王,在今天鄂尔多斯高原和陕北高原的接壤处,建筑统万城成立了大夏国。本书的主人公家族,就是当年西迁的匈奴部落的士兵,跟陕北高原汉族女子结合的后代。修订版增补了《阿提拉羊皮书》和《赫连城的婚礼》,将这部小说置身于民族和历史的大背景下,无疑让小说更有深度和厚度。

  小说的上半部是吴儿堡家族里的张作新为主线,将他从荒僻山村的放羊娃,在读书中接受了革命的思想和见识,投身于二十世纪初那场轰轰烈烈的革命。他在偶然的机会下,解救了被土匪绑票的黑氏家族的黑大头,从此两个家族成为亲如兄弟的关系。在国共第一次合作破裂后,无数的早期进步青年和党员被捕和杀害,他仍在陕北地面坚持地下斗争,并潜入黑大头落草的后九天匪寨,试图将这批武装收入红色武装旗下。在黑大头被国民党特派员诱杀后,扛起大旗集结陕北高原的各种武装势力攻打县城,施巧计为黑大头和妹妹报仇。在引导两万五千里中央红军入陕后,在中央红军和陕北红军融合的进程中,因为各种误会和必然,在狱中自杀而死;下半部是将下一代的故事,杨作新的儿子杨岸乡的人生。父亲被冤死后无依无靠,终于在偶然的机会中进入了中央保育院,在大学展现出惊人的文学天赋,却在文革时期因为父亲的不清楚的历史,而从人生的顶峰跌落,陷入了麻木混沌的平庸生活中。随着丹华(杨作新初恋女友的孙女)的阴差阳错地闯入他的生活,以及父亲拜把兄弟黑大头儿子(肤施城的市委书记)的帮助,终于在四十不惑之年从混沌的人生中惊醒,对文学的天赋和十几年阅读的积累,终归造就了他在文学界的爆发。最终为父亲的冤案平反,并且跟来自遥远的布达佩斯的索菲亚结婚,跨越千年的时间跨越万里的空间,匈奴民族血统的后裔传奇版的结合。

  有些小说讲述了历史上的著名事件或者人物,但是你读过之后却觉得味同嚼蜡,而有些小说写的是在宏大历史文化背景下一些平凡人的故事,却让你感受到了历史和文化的厚重。我想《白鹿原》和《最后一个匈奴》显然都是属于后者,如果你尝试用文字来概括他们的内容,会发现似乎并没有讲述什么惊天地泣鬼神的大事,他们也不是历史中声名显赫的人物,概括出来的内容似乎并没有什么吸引力。但是通过作者对文化和历史的深厚理解,却可以从这些貌似普通人物的身上,看到地域文化对于历史进程的影响,折射出那个光辉充满传奇的时代。作者在小说里引用了大量的陕北高原的自然风光、典故传说、风俗民情、民歌酸曲、文化传统、历史沿革、饮食娱乐,让这部小说充满了地域文化的底蕴,那些对山川和文化的描述,甚至让我忍不住想去陕北高原一探究竟。小说的跨度是整整二十世纪,作者却并没有陷入到那些繁多的历史事件和进程中,而是踏踏实实地写了几个家族两代人的命运和传奇,同时却将整个的节奏和进展拿捏的恰到好处。

  读这本小说真是充满享受的过程,在那个遥远的“圣人布道此处偏遗漏”的陕北高原上,曾经有个很多值得记录下来的人和事,保留了多少朝宝贵的历史文化。塞外匈奴等游牧民族和关内农耕民族的文化血脉交融,孕育保存了中华文化的根基,无论是哪个时代还是哪里的文化,都是非常有深度的,值得我们去阅读和理解的。#p#分页标题#e#

  4.《最后一个匈奴读后感精选》

  陕北,一个记忆中类似居住过的地方。年幼时朦胧的记忆中,他留给我的是逢年过节社火集市上舞动的旱船和花伞,还有老汉婆姨浓墨重彩勾勒的俊俏脸蛋。这一切,致使我对〈最后一个匈奴〉中描写的轩辕本土中“圣人布道此处偏遗漏”,有着更为深切的感受。那里的人狭隘中透着不羁,闭锁中和着放荡。一个未经“中华礼教”修饰过的混沌民族,一个本我自由的灵魂。

  在那些远离城市的山区或我所经过的以往还未浸染的“单纯”岁月。陕北保持着轩辕氏刀耕火种的纯朴和闭塞。这里的汉子,记忆中俊俏模样的是白皙面庞和高颧骨,至于婆姨,到真是未有任何记忆了。家中后原上的打麦场和田地,在夏季散发着迷恋人的味道,路边打牌吃酒的汉子嬉笑着调侃邻家媳妇。

  我的这些闪存的记忆,在整部书中四处闪烁。这里是个神秘且混血的奇特地方。他混合着游牧民族的放荡不羁和中原本土的懦弱厚重,他纠结着过去不放或说得到上天特许,让这里成为整个中华民族中“最后一个匈奴”,也同样让匈奴的血液永远流淌在这边土地当中。

  整个匈奴的迁徙史是啼血之路,也同样是撒播其文明四种播种的传教之路。从汉朝开始,甚至更远到黄帝时代,匈奴们已经在单于的带领下,男人们骑着战马赶着羊群,女人们坐着马车缝制着衣服照顾着孩子和老人,一路蹒跚曲折,从遥远的北方开始一直走到更遥远的欧洲大陆。一路行走、一路繁衍、一路死亡、一路留下点滴追忆,他变的越来越遥远、越来越模糊。

  没有文字的民族,似乎从开始就要注定消失。但他所留在沿途中的符号,却犹如注入土壤的种子。在书中那两个风流罪人中开始,在吴儿堡杨作新中开始,在这里所有人共有的根基中开始,陕北,轩辕本土,历代人用自己诉说着最后一个匈奴的故事!

  后注:书中小脚趾头介绍平整光洁为一块的是有匈奴血统,而分裂成大小两块(世代繁衍,这一特征已十分的不明显)则为汉人。这个说法和老爸告诉我,从 “大槐树”下走出的人都是有两块小脚趾甲的说法同样。看来这厚重如史诗般的历史,不是过去也不是将来,而是时刻演义在我们身上,我们就是历史,即祭奠着也创造着。

  我的小脚趾甲是两块,看来我的汉人血统确实无误。

  5.《最后一个匈奴读后感精选》

  在去福建的列车上,我读完了高建群的《最后一个匈奴》。

  上车前买了这本书,初衷是了解一下匈奴这个叱诧一时的民族。随便翻了一下这本书的开篇,仿佛正合我意,但没想到全书也只有开篇的几页是在阐述匈奴的历史而已,而且这几页文字还是再版时加的。

  虽然与我的期望有所不同,但这本书并没有让我失望。而且,我也很久没有如此畅快淋漓的读书了。列车上的24个小时中,我几乎都钻到了这本书里,吸引我的并不是书里那几代陕北人的恩怨情仇,而是那种似曾熟悉的乡情。

  没错,我是说“乡情”这个词,很奇怪吧,一个土生土长的内蒙古人在一本记录了陕北轶事的小说中寻找乡情。其实我的家乡-内蒙古鄂尔多斯的汉人大多是从陕北逃荒过来的,说起那次从清朝开始的逃荒潮你一定有所耳闻,它叫做:“走西口”。

  所以直到现在,鄂尔多斯的方言仍然与陕北方言很相似,甚至一些风俗风土人情也很相似,比如《最后一个匈奴》中的不断描写的窑洞和山曲。

  所以读这本书,我甚至可以用家乡的方言来读,事实上我就是这么读的,这样读反而更有意思。遇到有趣的语句或者我曾经经历的事情,也总是忍不住把Blueheart拉过来给她解释。

  譬如下面这一句话(类似,但不是原文):

  一个人圪蹴在那圪崂崂。

  上句的意思是说:“一个人蹲在那角落 ”,圪蹴就是蹲的意思,圪崂同旮旯,指角落。其实要深入研究的话,单这个”圪“字就大有文章:圪蛋、圪洞、圪搅、圪叨、圪榄……

  记得高一时上语文课只干三件事儿:

  写小说

  看小说

  查词典,考究方言

  记得当时从《汉语大词典》里查找,加上自己的推断,居然也确定了许多鄂尔多斯方言准确用词,可惜日久天长,这部分“珍贵的资料”居然遗失了。

  关于陕北乃至整个黄土高原的风土人情,我也不想过多介绍了,书中常常提到的一首《七笔勾》描绘的十分形象:

  万里遨游,百日山河无尽头,山秃穷而陡,水恶虎狼吼,四月柳絮稠,山花无锦绣,狂风阵起哪辨昏与昼,因此上把万紫千红一笔勾。

  窑洞茅屋,省去砖木措上土,夏日晒难透,阴雨更肯漏,土块砌墙头,油灯壁上流,掩藏臭气马屎与牛溲,因此上把雕梁画栋一笔勾。

  没面皮裘,四季常穿不肯丢,沙葛不需求,褐衫耐久留,裤腿宽而厚,破烂亦将就,毡片遮体被褥全没有,因此上把绫罗绸缎一笔勾。

  客到久留,奶子熬茶敬一瓯,面饼葱汤醋,锅盔蒜盐韭,牛蹄与羊首,连毛吞入口,风卷残云吃尽方撒手,因此上把山珍海味一笔勾。

  堪叹儒流,一领蓝衫便罢休,才入了黉门,文章便丢手,匾额挂门楼,不向长安走,飘风浪荡荣华坐享够,因此上把金榜题名一笔勾。

  可笑女流,鬓发蓬松灰满头,腥膻乎乎口,面皮赛铁锈,黑漆钢叉手,驴蹄宽而厚,云雨巫山哪辨秋波流,因此上把粉黛佳人一笔勾。

  塞外荒丘,土鞑回番族类稠,形容如猪狗,性心似马牛,嘻嘻推个球,哈哈拍会手,圣人传道此处偏遗漏,因此上把礼义廉耻一笔勾。

  这首《七笔勾》分别从自然环境、居住环境、衣着打扮、日常饮食、男子事业、女子相貌以及文明程度这七个方面描绘了这片曾经横行着匈奴、羌、鲜卑等少数民族的黄土高原。

  尤其是那句“圣人传道此处偏遗漏”和我一直以来的观点不谋而合,当然我从没有认为被“圣人”“遗漏”了有多么的可惜,事实上,还有些许庆幸。《七笔勾》中所“勾”去的“礼义廉耻”无非就是几千年来约束着国人的“伦常”,而我并不喜欢这种过于严苛道德规范,比如强制性的下跪等等,还好这些过于严苛的部分如今在关内也被抛弃的差不多了。

  在《最后一个匈奴》的后记中有这样一段话:

  站在长城线外,向中原大地瞭望,你会发觉,史学家们所津津乐道的二十四史观点,在这里轰然倒地。从这个角度看,中华民族的五千年文明史,是以另外的一种形态存在着的。这就是每当那以农耕文化为主体的中华文明,走到十字路口,难以为续时,于是游牧民族的马蹄便越过长城线,呼啸而来,从而给停滞的文明以新的“胡羯之血”(“胡羯之血”为陈寅恪先生语)。这大约是中华古国未像世界另外几个文明古国一样,消失在历史路途上的全部奥秘所在。

  这段文字表达了和《狼图腾》相似的观点,我们一直以来推崇的“孔孟之道”总是渐行渐“中庸”,然后便平庸,而在和“彪悍”的少数民族进行不断融合的过程中,中国这片土地才不至于糜烂,反而愈发生生不息。

  如今,匈奴这个异常彪悍的民族已经不复存在了,但在这片他们曾经立马扬鞭的土地上生活的人们,似乎多少还保留着一些彪悍的性格。

  6.《最后一个匈奴读后感精选》

  终于在小台灯下把《最后一个匈奴》看完了,忍不住搬起自己的脚丫子“端详”了半天,还是不能确定小拇指甲到底是一块还是分成了两半?当然关于这个判断的由来,其实还有一个版本:明朝初年,从洪洞县大槐树下迁出的移民,为了不忘记自己的故乡,也曾把指甲一分为二已示和其他地方人的区别。那么,那个解释才是本源?我还是更倾向于前者,毕竟大槐树还是汉族的“根”嘛,而且此传说时间太短,弄得一点神秘的色彩也没有了。

  显然,这观察指甲盖来判断自己是不是匈奴“崽子”的方法行不通了。

  换些科学点的,据史料记载,东汉年间,匈奴分裂之时,呼韩邪单于率领南匈奴内迁,政府设“河东三郡”安置。这里所言的河东之地,就是现在山西是也,尤其是指的是包括太原在内的晋中一代。到了“五胡乱华”的年代,太原几乎成了匈奴人的老巢,包括下边要写到的赫连勃勃也是从这里起家,几乎统一了北方。

  那么,我到底是不是匈奴人呢?

  我想,我向往成为他们中的一员,逐水草而居,驰骋发迹与大漠……

  《最后一个匈奴》就是取材于这支“消失”的民族,却把故事铺叙在近现代的时间轴上,从而让我们这些所谓的汉民族唤醒了那些来自大漠的历史记忆……

  先不论小说所写的内容如何,光从作者高建群取材的角度:从一个高中历史教材中也可能只有一个章节简单介绍的族群里发掘故事,给看似狭小的历史记忆文字这个寄托来讲,作者无疑是独具匠心的。

  我们这个民族不仅仅是汉族,也不仅仅是五十六个民族,那些消失在悠悠岁月里的古老记忆:匈奴,羯,羝,羌,突厥,鞑靼……他们也应该在你我身上留下了痕迹。无论是奇异的样貌,还是豪放的性格,每一个点滴都值得我们好好的歌颂一番吧!

  不知道是多少缘分,换做了你今世的融合。

  小说的魂是匈奴,而它的肉体则是陕北高原上两代人。

  小说家似乎不可免俗的将这两代人的故事设定在了近现代陕北最辉煌的两段日子里:一段是红色革命时代,一段是老区转型时期。但是,正像我说提到的那样,由于有了匈奴人的灵魂,看似被前代多少人演绎过的这段历史也多了许多来自大漠的豪迈。

  陕北这片土地本来就是那么苍凉的震撼,它和匈奴这样民族的结合才能孕育的这样浑然天成一般。

  陕北人的个性在这本书里让我更加完善了。

  这是一本更像是武侠的小说,读起来欲罢不能。

  当你也曾踏上那荒废在大漠中的“白房子”,曾经属于匈奴末代君主赫连勃勃的“统万城”……

  那是小说结尾,来自东方的“匈奴后人”陕北人杨岸乡和来自西方匈牙利的姑娘索菲亚相恋野合的地方。

  还记得变形金刚里男主角和女主角在月光下的金字塔相拥吗?

  小说最后,仿佛就是这种千年的交融。

  或许,千年以前,我就曾经从这里流落……

  7.《最后一个匈奴读后感精选》

  之前就听说了这本书的 大名,被誉为是中国的 《百年孤独》。

  我很想看加西亚·马尔克斯的这本小说,但一直由于害怕自己底蕴不够因此一拖再拖,这次看《最后一个匈奴》倒是让我颇有感触出,什么时候有机会的话可以翻翻那部大巨作了。

  《最后一个匈奴》 讲述的几个在陕北高原的家族的故事,从20世纪初到20世纪90年代,这也许是 作家们最喜欢的时代了,因为这个时代包含着变革,起落,战争,最适合用小人物的命运反映大时代的变迁了。陈忠实的《白鹿原》,严歌苓的《第九个寡妇》或多或少都是这个路子。即便是这样,这样的小说还是很好看,很容易激发读者的心思。《最后一个匈奴》 也不例外。

  这本小说的主体是匈奴后裔——杨家两代人的故事。杨作新是20世纪前20-30年进步新年的典型,他们崇拜共产主义,他们信仰马克思毛泽东的思想,为了自己的理想牺牲了一切,亲情,爱情,友情,生命,没有什么比得上那一腔爱国的热情。而杨作新的儿子杨岸乡又是另一种生命的形态,经历解放、文革、改革开放,很难用幸运还是不幸来形容这代人,他们的幸运是见证了这段时期的大变革,不幸却是在大变革中小人物的悲欢离合。

  书中的黑家、白家、赵家是另一些线索,和杨家人紧紧牵在了一起,一同看到这风云突变的100年,一同经历了这100年,虽然我总觉得作者对于这些人物的安排有些刻意,甚至是有意而为之,但是我仍然觉得这也许就是命运的安排吧,你永远都不能质疑命运这件事情。

  相比于其他作者的笔调,高群书的笔调是谦逊而古朴的,他用一个第三者即作者的心态来写这本小说,仿佛只是一个记录着,而不是期间的主人公或者一个旁观者。这种视角给人一种平实的感觉,虽然没有感同身受的激烈,却也没有悲怆之感,我们读到的就是一部家族史,一段写在家谱中的故事罢了。我个人还是偏爱那种更激励的笔触,但是《最后一个匈奴》却也让我很爱读,尤其喜欢高群书对于周围环境的描写,那种细腻生动的描绘绝对是一个陕北人对于家乡充沛的爱和喜欢才有的。#p#分页标题#e#

  对于那过去的100年,我没有亲历这些变革,希望在书里探知一二,而这本《最后一个匈奴》给了我这样一个契机,我所读的不是杨家的故事,而是那个时代中陕北的故事。

  8.《最后一个匈奴读后感精选》

  被称为“陕军东征的三驾马车”之一、著名陕西作家高建群先生的成名作《最后一个匈奴》这本书,是我在渭南师范学院中文系就读汉语言文学专业时接触的,然而由于这几年学习、工作及其他杂事导致一直没能细细品读我省文坛代表之一高建群先生的著作,实属遗憾!

  在大学毕业几年后的2010年的一个周末,我与西安生物医药学院工作的语文老师刘龙山先生在相约参观了古城西安广仁寺(陕西唯一喇嘛庙)、杨虎城将军止园别墅、八路军驻西安办事处、张学良将军公馆、千年古刹卧龙寺之后,我又相约了刘龙山老师一同前往我的会员单位“西安解放路学术书店”看书,在书店看书时与刘龙山老师这次交谈中又提到了高建群先生的新著《大平原》,这让我想起了大学时代同学之间谈论陕西作家的代表作中的“三驾马车”!

  当我拿到这本高建群先生新作《大平原》时,寥寥几眼便被其中文字吸引住了!那时真后悔当出没好好读高建群先生的著作!于是便购买一本《大平原》,当我还未品读完就被高先生那史诗般的著作和全景式展现关中百姓家族变迁的历史所感染。

  读完《大平原》后,高建群先生已成为即柳青、路遥、陈忠实、贾平凹、叶广芩后我文学追求中陕西又一位作家。

  时隔几个月后,我已离开了教师这个岗位从事口腔修复这个行业,但我的文学追求之路却一直在前行。2010年11月西安图书展会在曲江国际会展中心举行,我在工作之余前去参加了图书年会,并购买到了由高建群先生亲笔签名的《最后一个匈奴》这本书,如获重宝,激动万分!

  然买回后由于工作繁忙一直未能认真品读佳作,实属遗憾!当2011年的钟声已经敲响过后,新年的第一个晚上我才拿起了我久违几年的这本《最后一个匈奴》,细细品读开来,这次我用半个月时间也未品读完作品,原因是书中所描写的“圣人传道此处偏遗漏”的陕北高原特殊历史环境所造就的不羁的灵魂深深的打动了我,合上书后还是久久不能平静,果然不愧是与《废都》、《白鹿原》并称“陕军东征”的“三驾马车”的经典著作。

  寒冬之夜,沏上一壶热茶,屏弃了屋外喧嚣的世界,一个人静静的品读这部作品。充溢在我心间的是一种老友重逢的亲切,那根植在黄土高原上的杜梨树分明的感染了我,当然还有那个沦为乞丐的剪窗花的小女孩!

  两代主人公杨作新、杨岸乡父子同样的天纵之才,却有着截然不同的命运。一个早年参加革命在那英雄辈出的乱世之中散发着自己的能量,在二十七岁时他命运的交响乐在即将迎来新的高潮时嘎然而止辉煌的陨落了;另一个同样的才华横溢却在将要展开抱负时受到了“文革”的冲击从此一蹶不振浑浑噩噩的生活(或者说积累)到四十四岁,忽然一朝顿悟既而绽放出了耀眼的光芒。而书中次要人物的命运也同样感人至深,敢爱敢很的黑白氏一心要救出杨作新却加速了他的死亡;一生稳健的黑寿山却在真爱来临时完全失控;洒脱不羁的丹华终于还是原谅了她的父亲黑寿山;还有用将近一生的时间等候伤兵的杨蛾子和那默默的站在杨蛾子身后几十年守护着她的骑士憨憨的终成眷属………………

  天生我材必有用。合上书我的感觉是震撼,是心灵上的冲击。是啊,二十七岁了该是做点什么的时候了。这几年时间在以命定的节奏大步向前,而我却在原地踏步,在教书、写作那些刚上班就给自己定下的目标到现在一个都没有实现!是根本就没有去好好做!这几年我总是能给自己找到借口——工作压力大、工作忙、感情不顺心、……不能再这样了下去了,与其天天把时间用在患得患失、怨天尤人上为什么不去做点什么呢?两手空空可不是我的风格,学习也可以作为发泄的途径。蛰伏了四年应该开始为下一次爆发做积累了。命运的喉咙要用自己的双手去扼住,靠别人可不行。只要开始做一切都不晚!让自己充实起来,耐得寂寞待花开,这也是成熟的过程。

  时间正在一分一秒的出卖着我们,当然他自己并不这样认为,他认为自己只是在运动着自己而已…………

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