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佛说爱情故事18个

时间:2020-06-03 09:05 来源:散文网(jvmeng.com) 作者: 阅读:

佛说爱情故事18个:

  【篇1:佛说感情故事】

  佛说感情故事:五百年的回眸才换来今生的擦肩而过

  这句话是从这个故事来的吧:有个年轻美丽的女孩,出身豪门,家产丰厚,又多才多艺,日子过得很好。媒婆也快把她家的门槛给踩烂了,但她一向不想结婚,因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。

  直到有一天,她去一个庙会散心,于万千拥挤的人群中,看见了一个年轻的男人,不用多说什么,反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜,庙会太挤了,她无法走到那个男人的身边,就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。

  之后的两年里,女孩四处去寻找那个男人,但这人就像蒸发了一样,无影无踪……

  女孩每一天都向佛祖祈祷,期望能再见到那个男人。

  她的诚心打动了佛祖,佛祖显灵了。

  佛祖说:“你想再看到那个男人吗”

  女孩说:“是的!我只想再看他一眼!”

  佛祖:“你要放弃你此刻的一切,包括爱你的家人和幸福的生活。”

  女孩:“我能放弃!”

  佛祖:“你还务必修炼五百年道行,才能见他一面。你不后悔么”

  女孩:“我不后悔!”

  女孩变成了一块大石头,躺在荒郊野外,四百多年的风吹日晒,苦不堪言,但女孩都觉得没什么,难受的是这四百多年都没看到一个人,看不见一点点期望,这让她都快崩溃了。

  最后一年,一个采石队来了,看中了她的巨大,把她凿成一块巨大的条石,运进了城里,他们正在建一座石桥,于是,女孩变成了石桥的护栏。

  就在石桥建成的第一天,女孩就看见了,那个她等了五百年的男人!

  他行色匆匆,像有什么急事,很快地从石桥的正中走过了,当然,他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。

  男人又一次消失了,佛祖再次出现。

  佛祖:“你满意了吗”

  女孩:“不!为什么为什么我只是桥的护栏如果我被铺在桥的正中,我就能碰到他了,我就能摸他一下!”

  佛祖:“你想摸他一下那你还得修炼五百年!”

  女孩:“我愿意!”

  佛祖:“你吃了这么多苦,不后悔”

  女孩:“不后悔!”

  女孩变成了一棵大树,立在一条人来人往的官道上,那里每一天都有很多人经过,女孩每一天都在近处观望,但这更难受,因为无数次满怀期望的看见一个人走来,又无数次期望破灭。

  不是有前五百年的修炼,相信女孩早就崩溃了!

  日子一天天的过去,女孩的心逐渐平静了,她明白,不到最后一天,他是不会出现的。

  又是一个五百年啊!最后一天,女孩明白他会来了,但她的心中竟然不再激动。

  来了!他来了!他还是穿着他最喜欢的白色长衫,脸还是那么俊美,女孩痴 Www.JvMeng.Com 痴地望着他。

  这一次,他没有急匆匆的走过,因为,天太热了。

  他注意到路边有一棵大树,那浓密的树荫很诱人,休息一下吧,他这样想。

  他走到大树脚下,靠着树根,微微的闭上了双眼,他睡着了。

  女孩摸到他了!他就靠在她的身边!

  但是,她无法告诉他,这千年的相思。她只有尽力把树荫遮挡起来,为他挡住毒辣的阳光。

  千年的柔情啊!

  男人只是小睡了一刻,因为他还有事要办,他站起身来,拍拍长衫上的灰尘,在动身的前一刻,他抬头看了看这棵大树,又微微地抚摸了一下树干,大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。

  然后,他头也不回地走了!就在他消失在她的视线的那一刻,佛祖又出现了。

  佛祖:“你是不是还想做他的妻子那你还得修炼……”

  女孩平静地打断了佛祖的话:“我是很想,但是不必了。”

  佛祖:“哦”

  女孩:“这样已经很好了,爱他,并不必须要做他的妻子。”

  佛祖:“哦!”

  女孩:“他此刻的妻子也像我这样受过苦吗”

  佛祖微微地点点头。

  女孩微微一笑:“我也能做到的,但是不必了。”

  就在这一刻,女孩发现佛祖微微地叹了一口气,或者是说,佛祖轻轻地松了一口气。

  女孩有几分诧异,“佛祖也有心事么”

  佛祖的脸上绽开了一个笑容:“因为这样很好,有个男孩能够少等一千年了,他为了能够看你一眼,已经修炼了两千年。”

  【篇2:佛说感情故事】

  佛说:你爱我

  参禅始终是一种领悟,其间山山水水的往复,大约便是弃离俗世前必经的苦难。而被佛称之为万丈红尘的地方,却始终有一种美艳的光彩,摇弋在凡夫俗子间,让人又爱又恨,且悲且喜。佛说:苍生难渡。

  水月问,镜花,你说那束妍丽绝伦的光彩究竟是什么镜花似乎有些答非所问,她说,随心所欲。

  我一遍又一遍不厌其烦地望着这充满禅机的问答,试图从中找出我和你之间所有问题的症结所在,却一无所获,最终只好对着即将到来的离别微笑,以比特为单位爬过千山万水的微笑无法在到达后重新整合,早已失却了原本的甜蜜气息。俗世中多少有始无终的感情,所谓因果,可谁又做错了什么呢

  既然终究是一场空,那么故事中的男女,无论以何种面目出现,都将是这红尘俗世里注定的悲哀,这悲哀由眼瞳直直地刺入心窝,让人很久、很久都无法释怀。

  镜花和水月,或是你和我,又或是寂寞和寂寞。

  你在雪域高原的洌洌寒风中恪守着自己的选取,这选取据说来源于理想,和一种沉淀的需要,我遥遥地却也是近在咫尺地望着你,望着你这冠冕堂皇的理由背后掺杂着的一丝逃避。你在那直入云霄的地方实现着自己的青春,离天堂很近,离佛祖大约也很近。有一天你说,你向佛祖许了愿,期望你的出现能带给我快乐。我记得当时我笑了笑,这算不算快乐的点滴又或者我的出现能排解你的寂寞,远离红尘的寂寞。

  佛说:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘尽,缘聚缘散,一切都是天意。镜花和水月百思不得其解,那我们活着还有什么好处呢任何的努力都是白费,天意安排一切。于是佛慈悲地伸出那普渡众生的手,声音有一种瓮声瓮气的憨厚,你来你走你进你退根本就是你自己的选取,这一念之差便足以决定你的所见所遇,所以说归根结底你的所见所遇还是由自身把握。

  多矛盾啊,世界上竟然还有比感情更矛盾的东西,多少让人有些不可思议。于是,我试着用此矛盾化解彼矛盾,期望找出让你永远爱我的法宝,而不是最终的离开,时光如流水,镜花苦苦挽留水月,虚空苦苦挽留虚空。脑海里你最初的深情反反复复地证明你以前给过我这尘世间最温暖的情怀。你说,你从繁华中来,将来还是要回到繁华中去。那些都市里推杯换盏的喧闹繁荣,那些流转于虚情假意之上的表面浮华,那些以前焚尽你五脏六腑的尘缘都让你感觉到一种不可名状的情绪,焦躁不安的或是无限空虚的,不是生命的尽头,却是生存的尽头。

  你和我说这一切的时候,你的人早已远离繁华,在边疆漫山遍野的空寂里体会存在的好处。对于人生,这是否也是一种行为艺术得与失永远是那么难以辩认,难以区分。在电话里,你常常要深呼吸,氧气稀薄,那大概是人类生存的一种边缘,一种生存需要的临界点。正是这样一个最不适合生存的地方却更能让人感悟到生存的好处,世界很大很奇怪,让人无话可说。

  大部分的时候你的语气沉稳豁达,你的笑声爽朗明净,但是当你说起死亡时,那沉重让人窒息,你说你以前看见一个男子被一场感冒夺去年青的生命,谁能想到在平原上根本就微不足道的感冒在高原却是这样的致命危险;你说前几天才见过面的人,甚至欢声笑语还没散尽,便已魂归苍天,这公平吗就是这样一个地方,死亡是那么容易降临,也许擦肩而过,也许就应对面的坐着。虽然我没有应对过那么恶劣的环境,但是我却应对过死亡,所以我能理解你的感受,只是我不明白该说些什么,因果都无法解释的宿命面前,我无言,只能以沉默安抚你的感伤、你的忧郁,安抚你在死神面前的无能为力。我明白其实你更需要一个依靠,哪怕这肩膀柔弱,却也能从这柔弱中汲取些力量与宁静。我一向相信,女人所拥有的宁静虽然无形,却是雨淋不灭,风吹不散的。我该靠上前去,却一向选取远远地站着,或者这是你失望的根源,而你的失望让你再没有精力来维护这感情的水晶,直接导致了我的失望,由因至果,一切都已注定。

  由爱到恨,再由恨到一切归于平静,似乎是一个根本无法确定得失的过程,你能够用几天几月,甚至几年的时间在爱恨里折磨自己,而平静却会在一个偶然的瞬间来临,或者说是一种顿悟。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨,你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界,平静过后也并非一无所有,其实何为有,何为无但是是看问题的角度不同罢了。

  镜花忍不住哭了,她说,水月,不能够,如果没有了你,我活不下去。当然,水月听不见,此时他在离镜花千万里之遥的地方吃喝玩乐风花雪月,重新堕入万丈红尘,看见他的人说他神采飞扬的外表下隐藏着一丝难掩的疲惫,他稳重,他博学,他宽厚,他慷慨,却孤独,这孤独两个字深深刺痛了镜花的心,却再无权分担水月心底的世界。镜花从寂寞到担心,到害怕,到悲哀,到憔悴,这大约是等待中必然的消蚀。或者水月偶尔也会想起镜花,这又是两个多么善于保护自己的人,封存起心底所有的澎湃,声音的平静骗了对方,也骗了自己。

  平时一样窗前月,才有梅花便不同。佛祖,这究竟是什么意思佛祖无言,佛祖心如止水。同样一句话,人却只能感应到无限的伤怀。其实在这瞬息万变的世界,本就不就应奢望永恒。佛祖,你没有感情吧佛祖笑吟吟地,无比慈祥,那笑容如同容纳百川的海水,深不见底。我听见镜花轻轻地说,可我有,水月,我真的很想你。

  世间所有的感情居然都长着一样的面目,一半儿是苦难,一半儿是幸福。镜花和水月的影子一再重叠在我和你的身上,我的思维混乱,我的心为你、为镜花碎成了两瓣,以至于到最后居然再也不能分清我究竟在为谁痛哭失声,我几乎抢夺了镜花的灵魂,总是在放下电话后,对远方的你轻声说,水月,我真的很想你。

  你无意中经过了有我的路,来实现一场擦肩而过的缘,有来便有走,有缘起就有缘尽时。无论我们如何回头望,却也只能向各自相反的方向越走越远。佛说,人就应学会放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。道理虽对,却很难做到,再破碎的心,再陈旧的伤口,人却还是坚持不停的缝缝补补,不肯丢弃。

  初冬的寺院里有些冷清,山风刺骨,丝丝袅袅的香火掺杂着山中特有的清新气息笼罩着整座寺院的平和安谧。庙宇如同古时的院落,一进又一进,一殿有一殿的神明,一殿有一殿的香火,只是穿堂风不停的呼喝,让我裹紧了外衣却还是冷得发抖,只好抱住双臂。

  我决定上山来,用整整一天的时间专心致志的想你,然后下山的时候全部忘记,于是我看释迦牟尼的时候想你,看十八罗汉的时候想你,看千手观音的时候想你,随着那四壁美仑美奂的佛经故事环绕,高远壮阔。看尽了所有的金碧辉煌,皱紧了眉头从寺院的窗口向远处呆呆的望,远山如黛,山脚下的村庄里炊烟升起再升起。还有一弯自西向东的江水,风吹波澜起,风停波如镜。在晨钟暮鼓中初雪飘落,初雪消融,世间万物大约都是这样从无到有,从有到无吧。

  佛祖,我想忘记。

  忘记并不等于从未存在,此情此景,一切自在来源于选取,而不是刻意。不如放手,当局者迷。

  我开始试着将所有的怀疑与怨恨,这一切一切蒙蔽了完美本质的东西丢弃。这么做很辛苦,无异于放弃整个感情。渐渐地我发现原先只有将这段感情慢慢放下,慢慢置身事外,我才能从中剥离出回忆中你所有的好,而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐,就算有千般万般的苦痛,必竟你曾带给我最美丽的情绪。于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华,我最后明白镜花的随心所欲。当你心中有爱,那么光彩就是笑容,当你心中有风景,那么光彩就是美丽,随心所至,光彩来源于一切心中完美,或以前完美的事物,总之让我无法舍弃,所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。

  佛问,你忘记了吗

  没有。或者说忘了吧,留存完美,忘记悲哀,一切自在来源于选取嘛,你说的。

  佛笑得很开心,千百年来佛一向笑得很开心。

  但是,佛祖,我一向不明白,为什么他离开的时候什么也没说,甚至没说自己要离开

  太容易说出口的绝对不会出自于真心,有些时候说并不比不说更能解决问题,也不能将痛苦减缓半分,他有他的迷惘。

  夕阳烂熟的光将山坡上的枯草映成斑斑驳驳的金黄,庙宇的琉璃承载着所有的光明与黑暗。上山来的是我,下山去的也是我,哭哭笑笑,但是是一时的迷惑。我最后明白,佛说,你爱我,至少以前爱过。

  【篇3:佛说感情故事】

  谁是前世埋你的人

  从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。

  这时,飘过一游方僧人,从怀里摸出一面镜子叫书生看,书生看到茫茫大海,一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。飘过一人,看一眼,摇摇头,走了。又飘过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,走了。再飘过一人,过去,挖个坑,留意翼翼把尸体掩埋了。

  僧人解释道:那具海滩上的女尸,就是你未婚妻的前世。你是第二个飘过的人,曾给过她一件衣服。她今生和你相恋,只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人,是最后那个把她掩埋的人,那人就是他此刻的丈夫。。。。书生大悟。

  前世,究竟是谁埋的你

  孟婆说:“行路的人,喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是,那个前世埋她们的人,在她们头脑中渐渐模糊了。她们开始惊惶的四处张望,妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。

  “众里寻它千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”其实,你携起他的手时,就是前世残存的记忆在提醒你了,前世埋你的人,就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。

  月光下的大海,泛着粼粼的波。和你的爱人去看看月光下的大海吧,在大海的最深处,也许就藏着你前生的记忆呢。

  三生石上的旧精魂,真的不是一个美丽的传说么与前世埋过我的爱人,携手在银色的沙滩,那该是今生最完美的一种幸福了吧!

  那谁又是上辈子葬你的人哦每个人都等到了吗

  佛说感情

  【佛说感情之八】---感谢抛弃你的人,为他祝福

  佛说:孩子,为什么悲伤

  女孩:我失恋了。

  佛说:哦,这很正常。如果失恋了没有悲伤,恋爱大概也没有什么味道。但是年轻人,我怎样发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢

  女孩:到手的葡萄给丢了,这份遗憾,这份失落,您非个中人,怎知其中的酸楚呢

  佛说:丢了就丢了,何不继续向前走,鲜美的葡萄还有很多。

  女孩:等待,等到海枯石烂,直到他回心转意向我走来。

  佛说:但这一天也许永远都不会到来,你最后会眼睁睁的看着他和另一个人走了。

  女孩:那我就用自杀来表示我的决心。

  佛说:但假如这样,你不但失去了你的恋人,同时还失去了你自己,你会蒙受双倍的损失。

  女孩:狠狠的伤害他,我得不到的别人也休想得到。

  佛说:可这只能使你离他更远,而你本来是想与他更接近的。

  女孩:您说我该怎样办我可真的很爱他。

  佛说:真的很爱那你当然期望你所爱的人幸福

  女孩:那是自然。

  佛说:如果他认为离开你是幸福呢

  女孩:不会的,他以前对我说,只有跟我在一齐的时候他才感到幸福!

  佛说:那是以前,是过去,可他此刻不这样认为。

  女孩:这就是说,他一向在骗我

  佛说:不,他一向对你很忠诚。当他爱你的时候他跟你在一齐,此刻他不爱你,他就离去了,世界上没有比这更大的忠诚。如果他不再爱你,却还装着对你很有情意,甚至跟你结婚生子,那才是真正的欺骗呢。

  女孩:可我为他投入的感情不是白白浪费了吗谁来补偿我

  佛说:不,你的感情从来都没有浪费,根本不存在补偿的问题,因为在你付出感情的时候,他也给了你快乐,你也多了一段经历!

  女孩:但是他此刻不爱我了,我却还苦苦的爱着他,这不公平啊!

  佛说:的确不公平,我是说你对你所爱的那个人不公平。本来爱他是你的权利,但爱不爱你是他的权利,而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由,这是何等的不公平!

  女孩;但是您看的明明白白,此刻痛苦的是我而不是他,是我在为他痛苦。

  佛说:为他而痛苦他的日子可能过的很好,不如为是为你自己而痛苦吧。明明是为自己,却还打着别人的旗号。

  女孩:依您说,这一切倒成了我的错

  佛说:是的,从一开始你就犯了错。如果你能给他带来幸福,他是不会从你的生活中离开的,要明白,没有人会逃避幸福。

  女孩:什么是幸福难道我把我的整个身心都给了他还不够吗您明白他为什么离开我吗仅仅因为我没有钱!

  佛说:你也有健全的双手,为什么不去挣钱呢

  女孩:可他连机会都不给我,您说可恶不可恶

  佛说:当然可恶。好在你此刻已经摆脱了这个可恶的人,你就应感到高兴,孩子。

  女孩:高兴怎样可能呢不管怎样说,我是被人给抛弃了,这总叫人感到自卑的。

  佛说:不,年轻人的身上只有自豪,不可自卑。要记住,被抛弃的并非就是不好的。

  女孩:您真会安慰人,可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出来。

  佛说:是的,我很遗憾自己没有这个潜力,但能够向你推荐一位有潜力的朋友。

  女孩:谁

  佛说:时间。时间是人最伟大的导师,我见过无数被失恋折磨的死去活来的人,是时间帮忙他们抚平了心灵的创伤,并重新为他们选取了梦中情人,最后他们都享受到了本该属于自己的人间之乐。

  女孩:但愿我也有这一天,可我的第一步该从哪里做起呢

  佛说:去感谢那个抛弃你的人,为他祝福。

  女孩:为什么

  佛说:因为他给了你寻找幸福的新机会。

  佛陀离去了,剩下的路便由这位失恋的女孩自己去走了。

  【篇4:佛说感情故事】

  三生石、彼岸花和奈何桥的传说

  那一世,你为古刹,我为青灯;

  那一世,你为落花,我为绣女;

  那一世,你为青石,我为月芽儿;

  那一世,你为强人,我为骏马。

  我明白,我将生生世世与你结缘。有一个动人的传说,相传人死后先到鬼门关,过了鬼门关便上一条路叫黄泉路。路上盛开着大片大片的彼岸花,远远看上去,就像是血所铺成的地毯,。黄泉路因其花红的似火而被喻为火照之路。

  彼岸花,是开在黄泉路上的花。由于花和叶盛开在不同的两个季节,因而花开时看不到叶,有叶时看不到花,花叶两不相见,生生相错。也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

  过了那条盛开着彼岸花的黄泉路,就到忘川河,忘川河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面,波涛翻滚……

  忘川河旁边有个三生石,石身上的字鲜红如血,上面刻着四个字"早登彼岸"。你能够在石头上刻下你今生你最爱的人和来世你想等待的人的名字。过河后孟婆汤让你忘了一切,来生你若再次过桥时,能够在三生石上找到你前世今生和来世,还有你最爱的人的名字。

  忘川河上有一座唯一的桥叫做奈何桥。奈何桥尽头有个望乡台,望乡台是最后遥望家乡和亲人的地方。在忘记今生一切的记忆前,在脱胎换骨重新做另一个人之前,你能够在那里,最后望一眼你的爱恨情仇,你的魂牵梦绕,你今生的最爱的人,你来世还想等待的人。

  望乡台旁边有个孟婆,手里提着一桶孟婆汤,每个人都要走上奈何桥,孟婆都要问你是否喝碗孟婆汤。孟婆汤是用忘川水熬成,也叫忘情水,喝下去就会忘记今生今世。一生的爱恨情仇,一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记得干干净净.今生牵挂之人,今生痛恨之人,来生都形同陌路,相见不识……

  不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生,总会有爱过的人不想忘却。为了来生再见今生的最爱,你能够不喝孟婆汤,那便须跳入忘川河,受尽折磨,等上千年才能投胎。但是,千年里你在河里受尽折磨,却只能眼睁睁看着你的爱人一次次过桥却无法相见,千年之后,他(她)已不记得你,你可能也已不是他(她)的最爱……

  佛说感情

  他们都说,你我永不相见,生生相错,却不知,这是你我永生的相守。

  我们曾是三生石上的旧精魂,千年相伴,看尽人间尘缘,悲欢离合,生死轮回。

  那日,佛说你们需入红尘。我向佛问我们的姻缘,佛闭目,“一生只得一面之缘。”

  我问佛:

  前世一千次的回眸,换来今世的一次擦肩而过。

  前世一千次的擦肩而过,换来今世的一次相遇。

  前世一千次的相遇,换来今世的一次相识。

  前世一千次的相识,换来今世的一次相知。

  前世一千次的相知,换来今世的一次相爱。

  但是当真佛笑而不语。

  我落于忘川彼岸,生在三途河畔,那里阴郁而凄冷。

  只有一座桥,和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。

  形形色色的人从我身边走过,走上那桥,喝下那碗中的汤,又匆匆走下桥去。

  一些人走过的时候,我会听到缠绵的呜咽,生生世世的承诺,我恻然,而那桥上的老人却似什么也听不到,依旧平常的乘着汤,送于上桥的人。

  日子久了,我才明白这桥叫做奈何桥,这老人,唤做孟婆。

  我问孟婆,那响起的是什么声音

  孟婆说,那是铭心刻骨的爱,铭心刻骨的恨,是人世间最没用的旦旦信誓。

  原先,孟婆那碗中的汤,叫做孟婆汤,是能够忘记前世的,上桥的人喝下去,便会将这时间一切的恩怨情愁统统忘记……然后等待下一次的轮回。

  我问孟婆,他是不是也会忘了我孟婆不语。

  我问孟婆,我什么时候会开花。孟婆说,到了开花之时便会开了。

  我盼望着花开,盼望绽放最美的容颜,盼望着和他一生一次的想见。

  孟婆看着我,叹一声,又要是秋彼岸了!

  我疑惑。

  于是,我明白了,春分前后三天叫做春彼岸,秋分前后三天叫做秋彼岸,是上坟的日子。

  秋彼岸初来的时候,我惊异的发现自己绽放出白色的花朵,如霜,似雪,扑满了整个三途河岸。

  孟婆说,有了彼岸花,这黄泉接引路不再孤单了。彼岸花她说的是我么不,我叫曼珠,不叫彼岸。

  一年一年,我在每个秋彼岸的时候准时绽开,一片片的。我终没有看到他来。

  他终究还是来了,在我还没来得及绽放的时候,匆匆的来了。

  匆匆从我身边走过,我拼命的叫他,沙华!沙华!

  他似全然失去听觉,就这样匆匆走过,让我连他青衫的角也触碰不到。

  我哭泣。孟婆冷冷的说,他不叫沙华!

  不,他是我的沙华,三生石上的沙华。

  在泪再也无法流出的时候,我开始沉默。

  每年秋彼岸的时候,我依旧静默的开放,送过一个一个来来去去的亡魂。

  一千年里,我看着他在我身边匆匆的过,没有停留,也没有看我一眼。

  这一千年里,他却从没在我盛开的时候到来。

  又一千年的时间在一开一落中开始,又走向结束,他变幻着身姿走上奈何桥,端起孟婆的汤。

  我的泪,流了又流,我的心,碎了又碎,我呼唤他:沙华,我是你的曼珠,你不记得了么!

  最后,在一个秋彼岸的时候,在我绽放了白色的花朵的时候,他来了,带着满身的风尘,一脸的憔悴,来到我的身边。

  我曾以为他又会匆匆的过,匆匆的喝下那让他把我越忘越远的孟婆汤。

  然而,他走过我身边的时候,竟然放慢了脚步,转过头来看了我一眼。

  只那一望,心中干涸的泪又如泉水般涌出;

  只那一望,便将心中数千年的积郁化作泪水;

  只那一望,万般的幽怨都如云散。

  那个秋彼岸的时候,我开得格外鲜纯。

  又是数千年的等待,数千年的一年一见,他每次回头的一望,都让我心里裂开一道深深的痕,一年一年……

  不记得这是多少个千年的相遇了,他突然停在我的面前,喃喃自语,似曾相识,似曾相识……。

  我惊异,心在那一颗彻底碎裂了,白色的花,在那个瞬间惨然的变成红色,如火,如荼,如血……

  他受惊般的退上桥去,孟婆汤从他颤抖手中的碗里洒出……

  从此,在秋彼岸的时候,忘川里便开满血色的花,夺目、绚丽而妖异。

  他又在花开的时候来了,在我身边徘徊着,徘徊着,在走上桥头的那一刻,竟然回头,嘴里喃喃,曼珠曼珠

  我已无泪了。

  孟婆长叹一声,这是这近万年来,我听到的唯一一声叹息。

  至此,人们都说,在秋彼岸的时候,忘川的三途河畔,会绽放一种妖异的血色花朵,花香有魔力,能够唤起人对生前的回忆,这花,叫做彼岸花。

  千次的回眸、擦肩、相逢、相识、相知,佛语都一一成了现实,于是我平静的开,平静的落,平静的等待千年之后的爱。

  爱来的很平静,却很震撼,他蹲下身来,亲吻着我的脸,轻轻的说,曼珠,我不会再忘记你,我要你陪在我身边。

  我恍然的望着他,难道他不记得佛说,我们只有一生一次的相见么

  他笑着看我,波澜不惊的采下一株花藏在袖中走上桥去,我看到他微笑的看我慢慢的喝下汤去。

  孟婆的脸上闪过一丝奇异的笑。

  佛说我们违背了天意,从此永生永世不得相见。他却在笑,笑得很舒心。

  于是他化作我茎上的叶,叶落方可花开,花开叶已落尽。

  他说,我们不要一生一次的相见,我们不要陌路相忘。

  这是我们永生永世的相守,不再分离,不再忘记!

  于是,佛经说:彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死。

  于是,彼岸花在佛语里有了另一个名字:曼珠沙华。

  开到荼蘼花事了,永世相守孟婆桥。

  【篇5:佛说感情故事】

  佛说感情故事

  佛说,感情是一种宿命。

  石头问:“我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢还是找个爱我的人做我的妻子呢”

  佛笑了笑:“这些年来,能让你爱得死去活来,能让你感觉到生活充实,能让你挺起胸不断往前走的,是你爱的人还爱你的人呢”

  石头也笑了:“但是朋友们都劝我找个爱我的女孩子做我的妻子。”

  佛说:“真要是那样的话,你的人生就将从此注定碌碌无为!你是习惯于在追逐感情的过程中不断去完善自己的。你不再去追一个自己爱的人,你自我完善的脚步也就停滞下来了。”

  石头抢过佛的话:“那要是我遇到我爱的人呢会不会就……”

  佛说:“因为好是你最爱的人,让她活得幸福和快乐被你视作一生中最大的幸福,所以,你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力,幸福和快乐是没有极限的,所以你的努力也将没有极限,不会停止。”

  石头说:“那我活得岂不是很辛苦”

  佛说:“这么多年来,你觉得自己辛苦吗”

  石头摇了摇头,又笑了。

  既然这样,那么是不是要善待一下爱我的人呢“

  佛摇了摇头,说:“你需要你爱的人善待你吗”

  石头苦笑了一下:“我想我不需要。”

  佛说:“说说你的原因。”

  石头说:“我对感情的要求较为苛刻,那就是我需要那里面夹杂着同情,夹杂着怜悯,我要求好是发自内心爱我的,同情,怜悯,宽容和忍让虽然也是一种爱,尽管也会给人某种好处上的幸福,但它却是我深恶痛绝的,如果她对我的爱夹杂着这些,那么我宁愿她不要理踩我,又或者直接拒绝我的爱意,在我还来得退出的时候,因为感情只能越陷越深的,绝望远比失望还来得实在一些,因为绝望的痛是一刹那的,而期望的痛则是无限期的。“

  佛笑了:“很好,你已经说出了答案。”

  石头说:“为什么我以前爱着一个女孩子时,她在我眼中是最美丽的而此刻我爱着一个女孩子,我却常常会发现长得比她漂亮的女孩子呢”

  佛问:“你敢肯定你是真的那么爱她,在这个世上你是爱她最深的人吗”

  石头毫不犹豫地说:“那当然!”

  佛说:“恭喜,你对她的爱是成熟,理智,真诚而深切的!”

  石头有些惊谋讶:“哦!”

  佛又继续说:“她不是这世上最美的,甚至在你那么爱她的时候,你都清楚地明白这个事实,但你还是那么地深爱着她,因为你爱的不只是她的青春靓丽,要明白韶华易逝,红颜易老,但你对她的爱恋已超越了这些表面上的东西,也就超越的岁月,你爱的是她整个的人,主要是她独一无二的内心。”

  石头忍不住说:“是的,我的确爱她的清纯善良,疼惜她的孩子气。”

  佛说:“时间任何考验对你的爱恋来说算不得什么。”

  石头问:“为什么之后在一齐时候,两个人反倒没有了以前的那些激情,更多的是一种相互依靠”

  佛说:“那是因为你的心里已以潜移默中将感情转化为了亲情。”

  石头摸了摸头说:“亲情”佛之后说:“当感情到了必须程度的时候,是会在不知觉中转化为亲情的,你会慢慢的将她看作你生命中的一部分,这样你就会多了一份宽容和谅解,也只有亲情才是你从出生开始上天就为你安排好的,所以你之后做的,只能是去适应你的亲情,无论你出身多么高贵,你都不要讲任何条件的理解他们,并且对他们负责,对他们好。”

  石头想了想,点头道:“亲情的确是这样的。”

  佛笑了笑:“爱是因为相互欣赏而开始的,因为心动而相恋,因为相互离不开而结婚,但更重要的一点是需要宽容,谅解,习惯和适应才会携手一生的。”

  【篇6:佛说感情故事】

  商人的四个妻子

  从前,有个人娶了四个妻子,第四个妻子深得丈夫喜爱,不论坐着站着,丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到,丈夫常常在她身边甜言蜜语,但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面,互相安慰,宛如兄弟姐妹。只要在一块就彼此满足,一旦分离,就会互相思念。而第一个妻子,简直像个婢女,家中一切繁重的劳作都由她担任,她身陷各种苦恼,却毫无怨言,在丈夫的心里几乎没有位置。

  一天,这个人要出国做长途旅行,他对他四个妻子说:“你肯跟我一块儿去吗”

  第四个妻子回答:“我可不愿意跟你去。”

  丈夫恨她无情,就把第三个妻子叫来问:“你能陪我一块去吗”第三个妻子回答道:“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去,我为什么要陪你去”

  丈夫把第二个妻子叫来说:“你能陪我出国一趟吗”,“我受过你恩惠,能够送你到城外,但若要我陪你出国,恕我不能答应。”

  丈夫也憎恨第二个妻子无情无义,对第一个妻子说:“我要出国旅行,你能陪我去吗”

  第一个妻子回答:“我离开父母,委身给你,不论苦乐或生死,都不会离开你的身边。不论你去哪里,走多远,我都务必陪你去。”

  他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去,他才不得不携带决非意中人的第一个妻子,离开都城而去。

  原先,他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫,乃是人的意识。

  第四个妻子,是人的身体。人类疼爱肉体,不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临,性命终结,灵魂总会背负着现世的罪福,孤单寂寞地离去,而肉体轰然倒地,没有办法陪着。(关于感情的个性签名)

  第三个妻子,无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝,死时都不能带走一分一毫。

  第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、兄弟姐妹和仆佣。人活在世上,互相疼爱,彼此思念,难舍难分。死神当头,也会哭哭啼啼,送到城外的坟墓。用不了多久,就会渐渐淡忘了这件事,重新投身于生活的奔波中。

  第一个妻子则是人的心,和咱们形影相随,生死不离。它和咱们的关联如此密切,但咱们也容易忽略了它,反而全神贯注于虚幻的色身。

  【篇7:佛说感情故事】

  我爱的人和爱我的人

  如何让你遇见我

  在我最美丽的时刻

  为此

  我已在佛前求了五百年

  求佛让我们结一段尘缘

  佛于是把我化做一棵树

  长在你必经的路旁

  阳光下

  我慎重地开满了花

  朵朵都是我前世的期盼

  当你走近

  请你细听

  那颤抖的业儿

  是我等待已久的热情

  而当你最后无视地走过后

  在你身后落满了一地的

  却不是花瓣

  而是我一颗慢慢凋零的心

  我问:究竟该找个我爱的人做我的妻子呢还是该找个爱我的人做我的妻子呢

  佛笑了笑:这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来,能让你爱得死去活来,能让你感觉得到生活充实,能让你挺起胸膛不断往前走,是你爱的人呢还是爱你的人呢

  我也笑了:但是人家都劝我找个爱我的女孩做我的妻子

  佛说:要是那样的话,你的一生就将从此注定碌碌无为!你是习惯在追逐感情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人,你自我完善的脚步也就停滞下来了。

  我抢过了佛的话:那我要是追到了我爱的人呢会不会就……

  佛说:因为她是你最爱的人,让她活得幸福被你视作是一生中最大的幸福。所以,你还会为了她生活得更加幸福而不断努力。幸福是没有极限的,所以你的努力也将没有机限,永不会停止。

  我说:那我活得岂不是会很辛苦

  佛说:这么多年了,你觉得自己辛苦吗

  我摇了摇头,又笑了。

  我问:为什么我以前爱着一个女孩时,她在我眼中是最美丽的而此刻我爱着另一个女孩,我常常会发现长得比她漂亮的女孩呢

  佛问:你敢肯定你是真的那么爱她,在这世界上你是爱她最深的人吗

  我毫不犹豫地说:那当然!

  佛说:恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。

  我有些惊惊讶:哦

  佛又继续说:她不是这世间最美的,甚至在你那么爱她的时候,你都清楚地明白,这是事实。但你还是那么地爱着她,因为你爱的不只是她的青春靓丽。韶华易逝,红颜易老,但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西,也就超越了岁月。你爱的是她整个的人,主要是她的独一无二的内心。

  我忍不住说:是呀,我的确很疼惜她的孩子气。

  佛笑了笑:时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

  【篇8:佛说感情故事】

  感情

  经典一:一切皆为虚幻。

  第一句语出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。完美的感情,动人的感情,原先都是虚幻的!梁山伯与祝英台的真挚,罗密欧和朱利叶的忠贞:原先一个是传说,一个是小说。牛郎和织女的凄美,白雪公主与白马王子的浪漫:竟然一个是神话,一个是童话。《泰坦尼克》沉没了,《魂断蓝桥》陨落了,《乱世佳人》在飘摇,《人鬼情未了》也已经离逝了!但是虚幻的感情却也是最美的!如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解。真正的最美,在于人心所营造的幻境。这种美,值得我们凡人一向去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬。

  经典二:不可说。

  很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要你自己去悟,去修心,如果什么都依靠别人告诉你,那么你就达不到自己修行开悟的目的了!佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的感情电影,再经典的感情小说也只是惘然,感情是只有自己体会了才会明白!因为感情也是不可说的。陷入感情的人是痴的,周围的人永远都不会明白局中人的感受!因为这种感受,如人饮水,冷暖自知!虽然1000个幸福的结局都是相同的,但是其中的感情经历却各不相同!只有恋人们自己明白他们的小秘密,对外人不可说!

  经典三:色即是空,空即是色。

  色不异空,空不异色。出自般若波罗密多心经!全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”那里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象!拥有美丽的容颜的女人,总是会获得众多的青睐!但是再美丽的女人,依然会有苍老的一天!当你老去以后,以前的一切是否依然原先当美丽凋谢的时候,一切才回归本来面目!一切的风光与繁华,甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人,找个真正爱你的人,拥被入眠吧!

  经典四:人生在世,如身处荆棘之中!心不动,人不妄动,不动则不伤。如心动,则人妄动,伤其身,痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间,感情是否真的那么牢固呢爱,是一种容易凋谢的花朵!而你,是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候,心中的欲望开始萌动!原先,感情也是一种原罪。但是,偷食禁果之后的惩罚呢迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔!也许也只有体会真爱的人,应对着五色,才能够做到旗动、风动、心不动吧!

  经典五:一花一世界,一土一如来。

  语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界!佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就能够一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草!此刻很多相爱的人,会因为对方的贫穷而离开!这是真正的感情吗也许会有人说感情和面包的理论!但是,过去的老人们都说,有情饮水饱。我也相信:真正爱一个人,虽然贫穷,但是只要和心爱的人在一齐,只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境:得到了爱,就仿佛已经得到了全世界!当应对自己心爱的人,不管身在何处,也如沐春风。记得天龙八部里,西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐段誉答到:枯井底,污泥处。为什么呢因为他在那里得到了真爱!

  经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

  佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。你说:缘是山中高士晶莹雪,世外仙姝寂寞林。我说:缘是众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处。你说:缘是纵然两情相悦,仍难逃宿命之劫。我说:缘是无可奈何花落去,似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我,傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

  经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

  还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候,以为圣人要大讲一番道理,他看了看成群的追随者说到:Iamtired。感情不必须是轰轰烈烈的,只有平平淡淡才是真!最羡慕那些黄昏下,互相搀扶的老夫妻,他们一齐回家,即使没有说一句情话,但是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了“执子之手,与子谐老”的感情境界,只是在这平静的画面中!

  经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

  这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍能够很快变成好人。语出宋.释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”先说个故事,一位老人养两只鸟儿,一雄一雌。老人每一天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上,雄鸟有时会飞出去溜一圈,但天黑之前,它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日,一晃许多年过去了,一切从未改变过。直到那天,一切都与往常一样。老头吃完饭,又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅,转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸,不见回音。自此,雄鸟日日在巢中哀鸣,再也不肯离巢一步。三个月后,雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了,直到老人去世,雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢,在风中独自见证那段历史。看完故事,我掩卷长叹。如此一雄一雌,与世间男女无异。现实生活中的男人,常常说自己喜新不厌旧,他们就像贪玩的孩子,总会瞅准一个空偷着出去玩玩,玩累了他们自然会回家。在外,他们能够风流快活;在家,他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚,老婆和情人,最好是一举两得。他

  们中有些人即使曾失足变心,但在现实利弊轻重的权衡之下,在结发之妻眼泪的攻势之下,在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下,大多能改邪归正、痛改前非,正所谓浪子回头金不换。而女人,她们往往视感情若生命,在她们骨子里,感情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的,如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的,而女人一旦决意放弃,那她曾视之为生命的那份感情定已全然摧毁,她早已没有了退路。所以,女人一旦变了心绝了情,那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿,一去不返。女人的爱,因为忠诚,所以毅然决然。

  经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

  五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人,夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树,心如明镜台,朝朝勤拂拭,莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员,还不识字,找了个小沙弥给念了一遍,然后就说出了那个此刻很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上),五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道,擦了吧”,但是半夜把慧能叫来上了一课小灶(有点西游记的意思),然后为了避免纷争,传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了!

  这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空!

  前两句只但是借菩提树和明镜来讲明:不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道,但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的!

  还记得冯龚相声里说到:女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字,《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字!没错,包括我在内的很多女性朋友都很爱听这三个字,而且是百听不厌。每个女人都期望有人爱她,但是其实这些只是形式而已!真正的爱往往都是很深沉的,是把爱放在心里的!

  这种爱,是沉静;是一种内蕴深厚,隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳,没有“山无棱,天地绝,乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切,实实在在的爱;是携手一齐慢慢变老,共守日落日出从容的爱。这种爱,是流泻指间清逸舒缓的琴音,涤荡浮躁的灵魂,舒展纷乱的情绪,梳理出沉静平和的人生。

  太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落,而平和沉静的爱却是暗香持久,心香永恒。当火焰般燃烧的感情化为灰烬,当感情的潮水慢慢消去,守望在那里的,依然是一颗宽大博爱的心,包容理解抚慰着那颗伤痕累累的心。

  当然,沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望,是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风,如明月,美丽而不媚俗,平和而不平庸,平静却不沉闷。透过爱的清清溪水,你会看到细石粒粒,看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽,是要用一辈子用心去读的,才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

  经典十:我不入地狱,谁入地狱

  当年地藏王菩萨原能够成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里以前这样诠释“爱”,说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福,当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福,被别人需要着,是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情,至少我会很享受别人对自己的依恋,也同时依恋着别人,这是我与外部世界对话的方式,也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完了《宫》,很喜欢里面的律。他从小就什么都没有,失去了父亲,失去了皇太子之位,失去了宫。但是14年以后,虽然经过母亲的一番明争暗斗,他原本能够获得王位,但是为了保全自己爱的人,为了自己的良心,他毅然选取了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名,也顶替了母亲暗中的罪行。这样,皇室虽然恢复了太平,众人皆大欢喜,然而律,还是一无所有地离开了皇宫,甚至是伤透了心地离开。彩京的不理解,恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁,脸上充满了若有所思的神态。但是,也许他是感觉幸福的,因为他是为爱牺牲的,他成全了那么多的人。

  【篇9:佛说感情故事】

  感谢抛弃你的人,为他祝福

  佛说:孩子,为什么悲伤

  女孩:我失恋了。

  佛说:哦,这很正常。如果失恋了没有悲伤,恋爱大概也没有什么味道。但是年轻人,我怎样发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢

  女孩:到手的葡萄给丢了,这份遗憾,这份失落,您非个中人,怎知其中的酸楚呢

  佛说:丢了就丢了,何不继续向前走,鲜美的葡萄还有很多。

  女孩:等待,等到海枯石烂,直到他回心转意向我走来。

  佛说:但这一天也许永远都不会到来,你最后会眼睁睁的看着他和另一个人走了。

  女孩:那我就用自杀来表示我的决心。

  佛说:但假如这样,你不但失去了你的恋人,同时还失去了你自我,你会蒙受双倍的损失。

  女孩:狠狠的伤害他,我得不到的别人也休想得到。

  佛说:可这只能使你离他更远,而你本来是想与他更接近的。

  女孩:您说我该怎样办我可真的很爱他。

  佛说:真的很爱那你当然期望你所爱的人愉悦

  女孩:那是自然。

  佛说:如果他认为离开你是愉悦呢

  女孩:不会的,他以前对我说,只有跟我在一齐的时候他才感到愉悦!

  佛说:那是以前,是过去,可他此刻不这样认为。

  女孩:这就是说,他一向在骗我

  佛说:不,他一向对你很忠诚。当他爱你的时候他跟你在一齐,此刻他不爱你,他就离去了,世界上没有比这更大的忠诚。如果他不再爱你,却还装着对你很有情意,甚至跟你结婚生子,那才是真正的欺骗呢。

  女孩:可我为他投入的感情不是白白浪费了吗谁来补偿我

  佛说:不,你的感情从来都没有浪费,根本不存在补偿的问题,正因在你付出感情的时候,他也给了你愉悦,你也多了一段经历!

  女孩:但是他此刻不爱我了,我却还苦苦的爱着他,这不公平啊!

  佛说:的确不公平,我是说你对你所爱的那个人不公平。本来爱他是你的权利,但爱不爱你是他的权利,而你却想在自我行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由,这是何等的不公平!

  女孩;但是您看的明明白白,此刻痛苦的是我而不是他,是我在为他痛苦。

  佛说:为他而痛苦他的日子可能过的很好,不如为是为你自我而痛苦吧。明明是为自我,却还打着别人的旗号。

  女孩:依您说,这一切倒成了我的错

  佛说:是的,从一开始你就犯了错。如果你能给他带来愉悦,他是不会从你的生活中离开的,要明白,没有人会逃避愉悦。

  女孩:什么是愉悦难道我把我的整个身心都给了他还不够吗您明白他为什么离开我吗仅仅正因我没有钱!

  佛说:你也有健全的双手,为什么不去挣钱呢

  女孩:可他连机会都不给我,您说可恶不可恶

  佛说:当然可恶。好在你此刻已经摆脱了这个可恶的人,你就应感到高兴,孩子。

  女孩:高兴怎样可能呢不管怎样说,我是被人给抛弃了,这总叫人感到自卑的。

  佛说:不,年轻人的身上只有自豪,不可自卑。要记住,被抛弃的并非就是不好的。

  女孩:您真会安慰人,可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出来。

  佛说:是的,我很遗憾自我没有这个潜质,但能够向你推荐一位有潜质的兄弟姐妹。

  女孩:谁

  佛说:时刻。时刻是人最伟大的导师,我见过无数被失恋折磨的死去活来的人,是时刻帮忙他们抚平了心灵的创伤,并重新为他们选取了梦中情人,最后他们都享受到了本该属于自我的人间之乐。

  女孩:但愿我也有这一天,可我的第一步该从哪里做起呢

  佛说:去感谢那个抛弃你的人,为他祝福。

  女孩:为什么

  佛说:正因他给了你寻找愉悦的新机会。

  佛陀离去了,剩下的路便由这位失恋的女孩自我去走了。

  【篇10:佛说感情故事】

  千年等待

  有个年轻貌美的少女,出身豪门、多才多艺,她家的门槛都快被媒婆踩断了,她仍不想出嫁,正因她始终都在盼望如意郎君的出现。

  有一天,她去庙会散心,在万头攒动的人群中,瞥见一名年轻男子,心中确知就是她苦苦等待的人,然而,场面杂沓拥挤,她无论如何都无法靠近那人,最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。之后,少女四处寻找此人,但这名年轻男子却像是人间蒸发,再也没有出现。落寞的她,只有每日晨昏礼佛祈祷,期望再见那个男生。她的至诚,感动了佛心,于是现身遂其所愿。

  佛祖问她:「你想再看到那个男生吗」

  「是的,哪怕见一眼也行!」

  「若要你放下现有的一切,包括爱你的家人和愉悦的生活呢」

  「我愿放下」少女为爱执着。

  「你务必修炼五百年,才能见他一面,你不会后悔吧」

  「我不后悔」斩钉截铁。

  于是女孩变成一块大石头,躺在荒郊野外,四百九十九年的风吹日晒,女孩都不以为苦,难受的却是这四百多年都没看到一个人,看不见一点点期望,才让她面临崩溃。最后一年,一个采石队来了,相中了她,把她凿成一块条石,运进城里,原先城里正在建造石桥,于是,女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天,女孩就看见了那个等了五百年的男生!他行色匆匆,很快地走过石桥,当然,男生不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。这男生又一次消失了。

  佛音再次出现:「满意了吗」

  「不!为什么我是桥的护栏如果我被铺在桥的正中,就能碰到他、摸他一下了!」

  「想摸他一下那你还得修炼五百年!」

  「我愿意!」

  「很苦,你不后悔」

  「不后悔!」

  这次女孩变成了一棵大树,立在1条人来人往的官道上,每一天都有很多人经过,女孩每一天观望,但这更难受,正因无数次期望却换来无数次的期望破灭。若非前五百年的修炼,女孩早就崩溃了!日子一天天过去,女孩的心逐渐平静了,她明白,不到最后一天,他是不会出现的。又是一个五百年啊,最后一天,女孩明白他会来的,但她的心中竟然不再激动。他最之后了!还是穿着她最钟爱的白色长衫,脸还是那么俊美,女孩痴痴地望着他。这一次,他没有匆匆走过,正因,天太热了。他注意到路边有棵大树,休息一下吧,他想。他来到树下,靠着树根,闭上双眼睡着了。女孩摸到他了,而他就紧靠在她的身边!但是,她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢,为他遮挡毒辣的阳光。男生只小睡片刻,正因他还有事要办,他拍拍长衫上的灰尘,动身前一刻,他回头看了看,又轻轻抚摸一下树干,然后,头也不回地走了!

  当那人逐渐消失的那一刻,佛祖又出现了。

  「你是不是还想做他的妻子那你还得修炼。」

  女孩平静地打断了佛祖的话:「我是很想,但是不必了。」

  「哦」

  「这样已经很好了,爱他,并不务必要做他的妻子。」

  「哦!」

  「他此刻的妻子也曾像我这样受苦吗」女孩若有所思。

  佛祖微微点头。

  女孩微微一笑:「我也能做到的,但是不必了。」

  就这一刻,女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气。

  女孩有些诧异:「佛祖也有心事」

  「这样就好,有个男孩能够少等你一千年了,为了看你一眼,他已经修炼两千年了。」佛祖脸上绽放着笑容。

  【篇11:佛说感情故事】

  佛说感情:婚姻到底是什么

  我们常说婚姻是感情的坟墓,一旦你结婚了你就体会不到感情的味道,但若是没有了婚姻,感情就将死无葬身之地。父母之命,媒妁之言的理论以及渐渐被这个世界所拒绝,大多数人都开始追求自己想要的感情与婚姻。接下来和小编一齐看看佛教人眼中的婚姻。

  说起佛教人们印象最深的就是四大皆空远离女色,但是佛教也有对婚姻赞同的一面。《杂阿含经》卷三六中,佛谓“贞祥贤良妻,居家善知谚《别译阿含经》卷十二中,佛称”妻为最亲友“,说夫妻应”异体同心“。佛陀并非劝所有的人出家断爱,而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。

  《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家,佛陀不许,令她嫁给信奉外道的牛授童子,感化夫家多人令人正道。大乘《惟日杂难经》一方面说”有妇不得佛道“,教诫菩萨”见妻子当如见冤家,意莫随贪爱“。

  一方面又说菩萨若具四种因缘,也可娶妻结婚:一者”宿命同福“,享受前世共同创造的福报;二者”毕罪“,酬偿宿债;三者”应当共生男女“,有共同生子女的业报;四者”黠人娶妇疾得道“,有智慧者的婚姻是快速得道的助缘。

  大乘、密乘还以感情、婚姻为菩萨随顺众生而度化的重要”方便“。《大乘方便经》中,佛陀自言他宿世曾为树提梵志,常修梵行,清净离欲,然被一女子钟情,贪恋不舍,树提乃以悲愍心遂其所愿,与之成婚,经十二年,还复出家,命终上生于梵天。佛言:”我于尔时为彼女欲暂起悲心,即得超越十百千劫生死之苦。“

  在婚姻的条件上,佛教强调尊重当事人的意志,明确反对将自己的信仰强加于婚姻,主张佛教徒能够与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等,反对种族和阶级歧视。在佛教看来,婚姻的基础应当是当事者的感情,而不是宗教信仰。

  在早期佛典中,以前多次记载佛教徒与非佛教徒结婚的故事。《根本目得伽》卷七、八记载,一位佛教徒的妹妹嫁给了一位激烈反佛的裸体外道,并最终感化了他。《增一阿含经》卷二十二《须陀品》之三记载,优婆姨须摩提嫁给了外道,之后这个外道皈依了佛教。

  佛教的婚姻观和此刻的婚姻观是很相似的,佛家中人认为想结为夫妻的男女,他们的人格务必是独立的,透过相互了解,到达志趣相投,建立深厚的感情后,双方一致同意结为夫妻的一种行为,反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。

  【篇12:佛说感情故事】

  启发你的人生:佛教的感情故事

  我想大家都听过前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过,佛家虽然主张色即是空,空即是色,但是也涌现许多可歌可泣的感情故事,感动着一代又一代的人,接下来一齐看看一则充满智慧的佛教感情故事。

  从前,有一座圆音寺,每一天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每一天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托,蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼,蛛蛛佛性增加了不少。

  忽然有一天,佛主光临了圆音寺,看见那里香火甚旺,十分高兴。离开寺庙的时候,不轻易间地抬头,看见了横梁上的蜘蛛。佛主停下来,问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘,我来问你个问题,看你修炼了这一千多年来,有什么真知灼见。怎样样?”蜘蛛遇见佛主很是高兴,连忙答应了。佛主问到:“世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想了想,回答到:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头,离开了。

  就这样又过了一千年的光景,蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼,它的佛性大增。一日,佛主又来到寺前,对蜘蛛说道:“你可还好,一千年前的那个问题,你可有什么更深的认识吗?”蜘蛛说:“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“你再好好想想,我会再来找你的。”

  又过了一千年,有一天,刮起了大风,风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露,见它晶莹透亮,很漂亮,顿生喜爱之意。蜘蛛每一天看着甘露很开心,它觉得这是三千年来最开心的几天。突然,有刮起了一阵大风,将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么,感到很寂寞和难过。这时佛主又来了,问蜘蛛:“蜘蛛这一千年,你可好好想过这个问题:世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想到了甘露,对佛主说:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“好,既然你有这样的认识,我让你到人间走一朝吧。”

  就这样,蜘蛛投胎到了一个官宦家庭,成了一个富家小姐,父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃,蛛儿到了十六岁了,已经成了个婀娜多姿的少女,长的十分漂亮,楚楚动人。

  这一日,新科状元郎甘鹿中士,皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女,包括蛛儿,还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋,大献才艺,在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋,因为她明白,这是佛主赐予她的姻缘。

  过了些日子,说来很巧,蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候,正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛,二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天,蛛儿很开心,最后能够和喜欢的人在一齐了,但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。

  蛛儿对甘鹿说:“你难道不曾记得十六年前,圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?”甘鹿很诧异,说:“蛛儿姑娘,你漂亮,也很讨人喜欢,但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢,和母亲离开了。

  蛛儿回到家,心想,佛主既然安排了这场姻缘,为何不让他记得那件事,甘鹿为何对我没有一点的感觉?几天后,皇帝下召,命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳,她怎样也想不同,佛主竟然这样对她。

  几日来,她不吃不喝,穷究急思,灵魂就将出壳,生命危在旦夕。太子芝草明白了,急忙赶来,扑倒在床边,对奄奄一息的蛛儿说道:“那日,在后花园众姑娘中,我对你一见钟情,我苦求父皇,他才答应。如果你死了,那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。

  就在这时,佛主来了,他对快要出壳的蛛儿灵魂说:“蜘蛛,你可曾想过,甘露(甘鹿)是由谁带到你那里来的呢?是风(长风公主)带来的,最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的,他对你但是是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草,他看了你三千年,爱慕了你三千年,但你却从没有低下头看过它。蜘蛛,我再来问你,世间什么才是最珍贵的?”

  蜘蛛听了这些真相之后,好象一下子大彻大悟了,她对佛主说:“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是此刻能把握的幸福!”

  刚说完,佛主就离开了,蛛儿的灵魂也回位了,睁开眼睛,看到正要自刎的太子芝草,她立刻打落宝剑,和太子深情地拥抱在了一齐……

  佛家智慧,忍让超脱,视世间万难为无物,不怨天尤人,自然呈现本性。以此能够把人的灵魂引入一个纤尘不染、像莲花一样洁净的清凉世界——涅盘世界。

  【篇13:佛说感情故事】

  我爱的人和爱我的人

  如何让你遇见我

  在我最美丽的时刻

  为此

  我已在佛前求了五百年

  求佛让咱们结一段尘缘

  佛于是把我化做一棵树

  长在你必经的路旁

  阳光下

  我慎重地开满了花

  朵朵都是我前世的期盼

  当你走近

  请你细听

  那颤抖的业儿

  是我等待已久的热情

  而当你最后无视地走过后

  在你身后落满了一地的

  却不是花瓣

  而是我一颗慢慢凋零的心

  我问:究竟该找个我爱的人做我的妻子呢还是该找个爱我的人做我的妻子呢

  佛笑了笑:这个问题的答案其实就在你自我的心底。这些年来,能让你爱得死去活来,能让你感觉得到生活充实,能让你挺起胸膛不断往前走,是你爱的人呢还是爱你的人呢

  我也笑了:但是人家都劝我找个爱我的女孩做我的妻子

  佛说:要是那样的话,你的生命就将从此注定碌碌无为!你是习惯在追逐感情的过程中不断去完善自我的。你不再去追逐一个自我爱的人,你自我完善的脚步也就停滞下来了。

  我抢过了佛的话:那我要是追到了我爱的人呢会不会就……

  佛说:正因她是你最爱的人,让她活得愉悦被你视作是生命中最大的愉悦。因此,你还会为了她生活得更加愉悦而不断发奋。愉悦是没有极限的,因此你的发奋也将没有机限,永不会停止。

  我说:那我活得岂不是会很辛苦

  佛说:这么多年了,你觉得自我辛苦吗

  我摇了摇头,又笑了。

  我问:为什么我以前爱着一个女孩时,她在我眼中是最美丽的而此刻我爱着另一个女孩,我常常会发现长得比她漂亮的女孩呢

  佛问:你敢肯定你是真的那么爱她,在这世界上你是爱她最深的人吗

  我毫不犹豫地说:那当然!

  佛说:恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。

  我有些惊惊讶:哦

  佛又继续说:她不是这世间最美的,甚至在你那么爱她的时候,你都清楚地明白,这是事实。但你还是那么地爱着她,正因你爱的不只是她的青春靓丽。韶华易逝,红颜易老,但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西,也就超越了岁月。你爱的是她整个的人,主要是她的独一无二的内心。

  我忍不住说:是呀,我的确很疼惜她的孩子气。

  佛笑了笑:时刻的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

  【篇14:佛说感情故事】

  前世是谁埋了你

  从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。家人用尽各种办法都无能为力,眼看奄奄一息。这时,飘过一游方僧人,得知状况,决定点化一下他。僧人到他床前,从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海,一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。飘过一人,看一眼,摇摇头,走了……又飘过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,走了……再飘过一人,过去,挖个坑,留意翼翼把尸体掩埋了………

  疑惑间,画面切换。书生看到自我的未婚妻。洞房花烛,被她丈夫掀起盖头的瞬间……

  书生不明因此。

  僧人解释道:看到那具海滩上的女尸吗就是你未婚妻的前世。

  你是第2个飘过的人,曾给过他一件衣服。她今生和你相恋,只为还你一个情。

  但是她最终要报答生命一世的人,是最后那个把她掩埋的人,那人就是他此刻的丈夫。书生大悟,唰地从床上做起,病愈。

  【篇15:佛说感情故事】

  从佛经里感悟感情

  佛教劝人学习放下万缘,不要执着感情,却不是要人无情,因为,人本来就是有情众生,只要把感情的聚散当成因缘变化来看,明白“缘散则散,缘聚则聚”的道理,爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

  只要是人,就不可能没有感情,佛教称众生为“有情”,就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上,除了饮食的养分,还需要精神的滋润,而感情就是最好的精神滋润剂,因此,感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖,却也充满痛苦。相爱的人,感情浓烈,如胶似漆分不开,一旦爱过了头,或失去了爱,就变成了苦。也有人以为只要不动情,就不会为爱所苦,这恐怕是一厢情愿的想法,既然情爱和生命息息相关,无论是否定它,或硬生生地把它切断,既不合乎佛法的因果,也不合乎人情的道理。佛教虽然劝人学习放下万缘,不要执着感情,却不是要人无情,因为人本来就是有情众生。

  一、遇上触礁的感情

  然而,男女间的感情,往往非自己的期盼所能控制。假如有一天,你的女朋友或是男朋友突然跟你说:“对不起!我已经遇到更适合的人,请你以后不要再来找我。”你会不会觉得晴天霹雳觉得自己被背叛、被抛弃了

  曾有位年轻男子,因为感情触礁,十分痛苦,他说:“如果是我要离开她,可能就不会这么苦,偏偏是她要离开我,而我不想离开她,所以我就像被判了死刑一样。”

  失恋的人,常常悲观地觉得生不如死:“连我最爱的人都不要我了,我还活下去做什么”有时候甚至还会骂说:“哼!你不要我,我本来就不想要你了。”或是“真是有眼无珠。”有时候在报上能够看到,有人为情轻生,结束自己的生命;有人为情杀人,抱着“你让我这样痛苦,我也不让你快活。”或是“我得不到你,天下人也甭想得到你。”的偏激心理,而把对方杀了,甚至有的在杀了对方之后,自己也跟着自杀。

  大多数的人都明白,感情是双向的,既然如此,如果对方不爱你,就不要苦苦追求不舍,就应知趣地离开,但是,有些人偏偏就是死心眼,非卿不娶,非君不嫁,不但为对方带来困扰,也让自己陷入困境。话虽这么说,毕竟人非草木,谁能无情一般的人,仍常常为情所苦,可见得要放下感情,其实是件很不容易的事。

  二、以因缘化解爱恨

  因爱而生怨、生恨是很不幸的,因为真正的感情要双方你情我愿,有因有缘才能成就,不是自己想要就要。

  假使对方已经明白拒绝你的感情,自己却还想尽办法,想把对方追回来,就好像赌输的人一样,心中不服气,老是想翻本,钱输光了就想办法再借,也因而愈陷愈深,不可自拔。既然明白无法挽回,就不要再陷下去了,就应赶快撤退,就算是以此为戒,至少学到经验,也就够了,这样就是对自己慈悲。慈悲不仅仅是照顾别人,事实上,也是在保护自己。

  我以前见过一位女孩,在被男友遗弃时,期望自己能和男友同归于尽,之后,她明白男友早已另结新欢,铁定不可能再回头来爱她,于是便说她已经想通了,既然因缘如此,为了让自己好好地活下去,就不想痛恨他一辈子了。

  当感情受到挫折时,应试着化解自己心中的愤怒、不平。像这个女孩所体会到的“因缘”,即是“空”的观念,是最能够助人摆脱痛苦的。只要把感情的聚散当成因缘变化来看,明白“缘散则散,缘聚则聚。”的道理,爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

  三、以尊重的心态经营感情

  曾有位太太向我诉苦:“感情就应是牺牲自己,奉献他人。我丈夫虽然口里说爱我,却从不奉献他自己,反倒要我奉献给他。我想,既然他不爱我,那我也不要爱他了。”为什么奉献感情,却还有要求回报的附加条件呢

  照道理说,真正的感情就应是无私的付出,但是多半的感情还是以占有、控制为出发点,这和人的不安全感有关,因此,要求情人对你做到全心的奉献,恐怕是很困难的事。也因如此,甜蜜的感情,却往往是最痛苦的。期盼、要求,期望得到对方“真心”的对待和付出,但是,这种心是“真心”吗《金刚经》中有一段话:“如来说诸心,皆为非心,是名为心”,“诸心”是指每一个众生的种种心理活动现象,这些都是虚妄的,从佛法的观点来看,只要有心,就都不是真心,要“心无所住”,心中无物、无心,那才是“真心”。所以说,占有心、依靠心、期盼心,都不叫“真心”,而是“烦恼心”。

  古人说“相敬如宾”虽是老生常谈,却是能够维系长久感情的真正智慧。如果想避免吵架、误解,或者是想消融不断的期盼、要求,在遇到诸如此类的问题时,不妨以尊重的心态,心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去应对、解决,心中的纠结,其实在当下都能即得化解。

  感情里的关系,并不是在互相执着、纠缠和占有,而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容,不去彼此计较、相互猜疑,多沟通,并相互信赖,才能成为菩萨伴侣。

  【篇16:佛说感情故事】

  谁是前世埋你的人

  从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。

  这时,飘过一游方僧人,从怀里摸出一面镜子叫书生看,书生看到茫茫大海,一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。飘过一人,看一眼,摇摇头,走了。又飘过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,走了。再飘过一人,过去,挖个坑,留意翼翼把尸体掩埋了。

  僧人解释道:那具海滩上的女尸,就是你未婚妻的前世。你是第二个飘过的人,曾给过她一件衣服。她今生和你相恋,只为还你一个情。但是她最终要报答生命一世的人,是最后那个把她掩埋的人,那人就是他此刻的丈夫。。。。书生大悟。

  前世,究竟是谁埋的你

  孟婆说:“行路的人,喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是,那个前世埋她们的人,在她们头脑中渐渐模糊了。她们开始惊惶的四处张望,妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。

  “众里寻它千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”其实,你携起他的手时,就是前世残存的记忆在提醒你了,前世埋你的人,就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。

  月光下的大海,泛着粼粼的波。和你的爱人去看看月光下的大海吧,在大海的最深处,也许就藏着你前生的记忆呢。

  三生石上的旧精魂,真的不是一个美丽的传说么与前世埋过我的爱人,携手在银色的沙滩,那该是今生最完美的一种愉悦了吧!

  那谁又是上辈子葬你的人哦每个人都等到了吗

  【篇17:佛说感情故事】

  蛛儿与芝草

  从前,有一座圆音寺,每一天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每一天都受到香火和虔诚祭拜的熏托,蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼,蛛蛛佛性增加了不少。

  忽然有一天,佛祖光临了圆音寺,看见那里香火甚旺,十分高兴。离开寺庙的时候,不经意间地抬头,看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来,问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘,我来问你个问题,看你修炼了这一千多年来,有什么真知灼见,怎样样”

  蜘蛛遇见佛祖很是高兴,连忙答应了。佛祖问到:“世间什么才是最珍重的”蜘蛛想了想,回答到:“世间最珍重的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点了点头,离开了。

  就这样又过了一千年的光景,蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼,它的佛性大增。一日,佛祖又来到寺前,对蜘蛛说道:“你可还好,一千年前的那个问题,你可有什么更深的认识吗”蜘蛛说:“我觉得世间最珍重的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说:“你再好好想想,我会再来找你的。”

  又过了一千年,有一天,刮起了大风,风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露,见它晶莹透亮,很漂亮,顿生喜爱之意。蜘蛛每一天看着甘露很开心,它觉得这是三千年来最开心的几天。突然,有刮起了一阵大风,将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么,感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了,问蜘蛛:“蜘蛛,这一千年,你可好好想过这个问题:世间什么才是最珍重的”蜘蛛想到了甘露,对佛主说:“世间最珍重的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“好,既然你有这样的认识,我让你到人间走一朝吧。”

  就这样,蜘蛛投胎到了一个官宦家庭,成了一个富家小姐,父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃,蛛儿到了十六岁了,已经成了个婀娜多姿的少女,长的十分漂亮,楚楚动人。

  这一日,新科状元郎甘鹿中士,皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女,包括蛛儿,还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋,大献才艺,在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋,正因她明白,这是佛祖赐予她的姻缘。

  过了些日子,说来很巧,蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候,正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛,二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天,蛛儿很开心,最后能够和钟爱的人在一齐了,但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。

  蛛儿对甘鹿说:“你难道不曾记得十六年前,圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗”甘鹿很诧异,说:“蛛儿姑娘,你漂亮,也很讨人钟爱,但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢,和母亲离开了。

  蛛儿回到家,心想,佛祖既然安排了这场姻缘,为何不让他记得那件事,甘鹿为何对我没有一点的感觉几天后,皇帝下召,命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳,她怎样也想不一样,佛祖竟然这样对她。

  几日来,她不吃不喝,穷究急思,灵魂即将出窍,性命危在旦夕。太子芝草明白了,急忙赶来,扑倒在床边,对奄奄一息的蛛儿说道:“那日,在后花园众姑娘中,我对你一见钟情,我苦求父皇,他才答应。如果你死了,那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。

  就在这时,佛祖来了,他对蛛儿的灵魂说:“蜘蛛,你可曾想过,甘露(甘鹿)是由谁带到你那里来的呢是风(长风公主)带来的,最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的,他对你但是是性命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草,他看了你三千年,爱慕了你三千年,但你却从没有低下头看过它。蜘蛛,我再来问你,世间什么才是最珍重的”

  蜘蛛听了这些真相之后,好象一下子大彻大悟了,她对佛祖说:“世间最珍重的不是‘得不到’和‘已失去’,而是此刻能把握的愉悦!”

  刚说完,佛祖就离开了,蛛儿的灵魂也回位了,睁开眼睛,看到正要自刎的太子芝草,她立刻打落宝剑,和太子深情地拥抱在了一齐……

  【篇18:佛说感情故事】

  ……前缘……前世……

  一、佛说前缘

  我在佛前沉睡了千年,直到有一天遇到你,我落下一颗忧郁的泪。

  佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘如何成佛

  我忏悔。

  佛说:忏悔无用。你有未了的前缘,去吧,去续你的姻缘,我等你回来。

  为此,我在菩提树下求了五百年。

  你说:自你在佛前求与我相遇的那一刻起,我整整失眠了五百年。

  我问:冥冥众生中,你是否是我为缘而几经轮回的那个人

  你说:是的,五百年前的那一天,你无意中经过了有我的路,我一向等你,来实现这场擦肩而过的缘。

  佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。

  我苦苦哀求佛祖,让我们再结一段尘缘,相恋相伴走过月月年年。

  佛说:除非海枯石烂、沧海变桑田。

  于是我求佛祖,来世把我变成一只填海的燕,历尽千辛直到把大海填满,换你我的今生缘。

  所以佛安排了今生的相见,让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽,则曲终人散。

  所以,如果你遇到我,请必须不要走开,因为我怕来生,再无缘与你相见……

  二、佛说前世

  人若能转世,世间若真有伦回,那么,我们的前生曾会是什么

  佛说:万物于镜中空相,终诸相无相。

  也许,你的前世是一枝深山里的海棠,在逢秋夜半,被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火,却吹不尽弯月沉没的忧伤。

  也许,我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫,孤舟、蓑衣、斗笠,在红尘中摆渡。拾一抹花瓣,从此潇湘谢却,钟声不继……

  也许,你的前世是一缕彤云的影,在昏黄天际,划过苍凉的露的烟痕,魄散时回归佛温柔的水心,倾听来自神明悲悯的声音。

  也许,我的前世是一滴晶莹的泪,由寒山寺的佛眼,坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节,凝成枯碎花瓣上相思的露,却唤不醒沉睡的精灵,只好在清晨中悄然化去。

  你若是山野柔柔的清风,我必是因你而复苏的小草。

  你若是天上悠游的云朵,我必是云朵里酝酿的雨珠。

  你若是田间清澈的溪流,我必是溪流中畅游的鱼儿。

  极至你是万物的化身,我也依然将你紧紧拥抱,只因有你有我,今生相随!

  佛说:前世,你是我亲手种下的一株碗莲,别的莲都开了,只有你,直到枯萎,也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。

  我说:前生,你在我的眼睛里;今生,你在我的牵挂里;来生,你在我的血肉里。

  三、佛说约定

  当你我邂逅,碰触了彼此的双眸,我在遥想,你我以前如何许下前生的约定

  是否也是一个午后,没有雪的冬日,在那绚烂的烟火中,我们为彼此许过愿

  是否也有一份这样的温馨和激情,我是否也被你动情的歌声感动

  你是否也闪着这样坚定的眼神,坚定得容不下我的软弱心是否也曾因某次悲哀才靠近,靠近了……

  平时一样窗前月,才有梅花便不同。

  我问佛祖:这究竟是什么意思

  佛祖无言,佛祖心如止水。

  佛祖,你有感情吗

  佛祖笑吟吟地,无比慈祥,那笑容如同容纳百川的海水,深不见底。

  可我有,但我从不轻易对谁许下诺言,为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。

  长相伴,雅韵悠然。冰弦纤指,心意暗牵。绫香楼,携手双仙。最爱窗外,秋水长天。盼十年渡,百年枕,千年缘。然而月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,梁祝化蝶早已不知所踪,以前的共舞化作风中瑟瑟的相拥;那华丽浪漫的感情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们,因为生死相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有始无终的感情,让人很久、很久都无法释怀。

  今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪,一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意,我又如何能不心存感激比翼飞燕,并蒂青莲。寄苍生,且乐怡然。应谢月老,红线得牵。促前生情,来生意,此生缘。

  四、缘是什么

  佛说:万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。

  诗写婵娟,词谱秋莲。喜榕树,书香氤然。香梅品尽,两处情牵。谢诗为证,曲为媒,词为缘。

  隐隐青竹,脉脉红莲。深深院,绮韵盈然。花前携手,秋波相牵。道眼中情,情中语,语中缘。

  你说:缘是山中高士晶莹雪,世外仙姝寂寞林。

  我说:缘是众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处。

  你说:缘是纵然两情相悦,仍难逃宿命之劫。

  我说:缘是无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

  晨钟暮鼓,日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼,怯深寒,罗袖轻裘。

  花开梦里,月隐山中。华年逝水,逐浪萍踪。若流光影,太无定,太匆匆。

  我说:缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我,傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

  佛说:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。

  五、佛说今生

  我倚着海市蜃楼,吐呐着千年的风。我看见,在心的横切面上,长睡着一朵莲花。

  佛说:你要静静等待,等待花开的时刻,等待风拂过花萼,以唤醒前世种下的梦。

  我于是虔诚地祈祷,愿你,能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

  我走过小路,路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视,难道是因为前生无意抛下的一粒花籽,才有这今生的道旁相见但花儿只是静静的绽放,仿佛这就是它生命的全部。我走过大山,那巍峨的山峰令我熟悉莫名,难道这就是我前生的故居,所以才有这今生的魂牵梦萦但大山依然如千年前般的沉静,仿佛在说世事不外如是,一切皆空,不是风动而是心动!

  我走过海洋,汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切,难道这就是我前生荡辑浮舟的家园,所以才有这今生的故园难舍而海洋却露出了难得的平静的面孔,不起一丝漩旎,如镜面一般,仿佛在说过去了的就让它过去吧,何必总让它留在心上呢

  我最后跋山涉水,从网络里,出此刻你的面前,我走近你,你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动,难道在前生我就已为你心田深陷,不能自抑,所以才有这今生依旧的情绪而你,亦是那样地沉默,我才发现,匆匆挣脱我紧握的手的,哪里有什么回眸,也许是我们的缘分,修的还太浅、太浅!我明白了,或许今生的相遇已是上天的恩赐,或许我们前生的缘分已经注定,今生,我只是你生命中的一个过客!

  凭一颗晶莹的泪,将流不完的伤悲,流不尽的心碎,在人间化成飞灰,又有谁信手拈来谈笑,又有谁会在我的故事里留下他的眼泪

  佛说:五百年前结缘来,前生注定非今日。

  我叩首:若非今日是何日

  我决定上山,用整整一天的时间专心致志的想你,然后下山时候全忘记。

  于是我看释迦牟尼时想你,看十八罗汉时想你,看千手观音时想你,期望找出让你永远爱我的法宝,而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明,你以前给过我这尘世间最温暖的情怀。

  我叹息。你问我为何总是叹息哦,别怪我的眷顾,别怪我的形影不离,别怪我用千百次守望,换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑:今生你我仅有五次相遇,若凑不足五百次回眸,来生,我将如何见你

  佛说:今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分

  佛说感情

  六、佛说惜缘

  在晨钟暮鼓中初雪飘落,初雪消融,世间万物大约都是这样从无到有,从有到无吧。

  我说:我想忘记。佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选取,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。经云:众生无我,苦乐随缘,宿因所构,缘尽还无,何喜之有得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨,你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界,平静过后也并非一无所有,其实何为有,何为无只但是是看问题的角度不同罢了。道理虽对,却很难做到,再破碎的心,再陈旧的伤口,人却还是坚持不停的缝缝补补,不肯丢弃。

  我开始试着将所有的怀疑与怨恨,这一切蒙蔽了完美本质的东西丢弃。这么做很辛苦,无异于放弃整个感情。渐渐地我发现原先只有将这段感情慢慢放下,慢慢置身事外,我才能从中剥离出回忆中你所有的好,而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐,就算有千般万般的苦痛,毕竟你曾带给我最美丽的情绪。

  于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华,我最后明白,佛说你爱我,至少以前爱过。当你心中有爱,那么光彩就是笑容,当你心中有风景,那么光彩就是美丽,随心所至,光彩来源于一切心中完美,或以前完美的事物,总之让我无法舍弃,所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。

  佛问:你忘记了吗

  我回答说没有,或者说忘了吧,留存完美,忘记悲哀,一切自在来源于选取嘛,你说的。

  佛笑得很开心,千百年来佛一向笑得很开心。

  说人生如梦,是因为人生存在不可知的未来;说梦如人生,是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识,如春季花开的声音,悦耳的清脆。

  注定的离别,像晨曦的露水,平静的美丽。与其说爱是种缘,不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合,使得傍晚的云端,紫霞闪过。

  佛说:笑着应对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

  百年前离别的那一天,我们没能留住时间,只好把爱封在心田,期盼来世再相恋。就算世界都忘记了永远,我们的心不变,不管生命轮回多少圈。

  七、佛说来世

  我被雷电锁到了蓬莱仙境,整整过了三千年。

  佛说:你的爱不在天上在人间,你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘--那化解冰雪的容颜。

  三千年后,我睁开了眼,眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天,三千年来我未曾改变,而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘,对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋思君忆君不见君,泪涉青衫还断情!真是聚散苦匆匆,此恨无穷!

  佛说:苦海无边,回头是岸。

  我问:岸是何苦海又是何

  佛说:百态之世原是苦海,看破红尘方为上岸。

  我问:若是世人都上了岸,又到何处找苦海又到何处找岸

  佛说:百态之世存百态之人,人即有百态,世也便需百态,又何分苦海与岸,出世入世。人之生来,历百难而成,所谓十年树木,百年树人,人即需要百年而树,便需历百态而成百态,喜则喜矣,悲则悲矣,痛则痛矣,乐则乐矣。一味无欲便树不了人,便失去了人的本气。

  纵西风凋碧树,难望天涯尽路。纵举杯邀月,难以当年烟霭纷纷;纵金陵霸气,难成百年好事!大江东去,几曾见黄鹤归来雁过斜阳,草迷烟渚,如今已是愁无数!酒入愁肠,化作相思泪,好生惆怅!河畔青草堤上柳,为问新愁,何事年年有伤高怀远几时穷,无物似情浓!

  佛说:你记得回来的路,却为何忘了人间的距离。这岸的魂,莫问对岸的魂来自哪里对岸的魂,莫问这岸的魂渡往何方。去吧,相忘于黎明时分的奈何桥底。

  无缘何生斯世,无情尽累此生!忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁多情自古空余恨,何必一往情深何必叫人太认真!

  不,如果真有来世,我愿即刻化做轻烟随风飘去,将今生的遗憾化为来世的缘;将串串泪珠化做芬芳的雨露,熔化冰封的心扉;留一枚永远的种子,期望来生,重生一片完美的情缘。

  如果还有来生,你依然是我唯一的选取!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言--来世再见~~~来世再见~~~

  八、佛说让我

  佛说:让我普渡芸芸众生。上帝说:让我大开天堂之门。富裕说:让我们远离贫穷。慈悲说:让世界充满爱。

  佛说:握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。

  我说:合上手掌,你无需拥有全世界;放了拳头,你能包容一切……

  天堂乎网络乎虚幻、飘渺、无边际,沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒,那么我们追求的又是什么--平淡无味的一生

  那一夜之间月圆了,那一刻之后云黯了,那一笑之后你消失了,夜来的时候是借了我的心跳的,月来时我忘却了。

  我呢

  佛说:你的魂已在时空间了,披着袈裟念经的和尚,皮囊里裹着有色的欲望。

  我说:这个世界没有佛,如果有,便是我:披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳,我站上群峰之颠,擒住白云。

  九佛说心尘

  佛说:你心里有尘。

  我拍拍手,抖抖衣服,对着镜子整整衣贯。

  佛说:心里的尘是抖不掉的。

  我茫然四顾,一片迷茫。

  佛说:心里的尘只能用心,才能消除。

  于是我用力地擦拭。

  佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。

  佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘。

  我领不悟。

  佛说:菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃。我仍不悟。

  佛说:悟有两种:顿悟和渐悟。顿悟时,那灵性闪烁的一刹那,犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神,劈开了混沌。抓住火花的瞬间,才能看见自己内心的那一汪清泉。

  佛说:你有太多的私心杂念。

  我低头向地,抬头向佛,躬身自省。

  佛说:私心杂念是去不掉的。

  我一头水雾,仍然不能理解。

  佛说:你的意志不够坚强,心志不能专一,生活没有目标,总是任由时光过尽,最后却一无所成。

  我观心知问,不禁冷汗满身。

  我问佛:我该怎样办

  佛说:千灯万盏,不如心灯一盏。

  我之后又问佛:心灯是什么

  佛说:心灯在你心中。

  佛说:快悟了吧!该当头一棒喝!我既是佛,佛既是我!我悟我道。

  十、问佛

  佛说:道高一尺,魔高一丈。

  我说:不懂,那岂不是正不压邪

  佛说:道是修行,魔是心魔。

  我说:原先佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象,佛心贪如什么呢

  佛说:过,我们说下一个。

  佛说:人脸就是一字--苦。

  我说:没看出来。

  佛说:眉毛是一横,两眼是两点,鼻子是十字,嘴是口。

  我说:是人可都生那样啊。

  佛说:人就是苦今生修来生。

  我说:佛你也长得是这个样貌啊,上辈子吃了多少苦啊

  佛说:再过。

  我说:为什么我玩游戏老是输呢

  佛说:因为你在读佛经。

  我说:那我要怎样才能赢呢

  佛说:自己写佛经。

  十一、问佛

  我说:情意绵绵之乐,生死茫茫之苦!情也,爱也。情为何物爱在何处!我又不明白了,既是坠入地狱也比什么都来得好受!

  佛说:皈依我佛吧!跳出红尘外,不在五行中,行僧之旅。我说:我为爱而活,为相思而绝!本非你所度之人!你放了我吧。

  佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声,雨声,一世的相思。涅磐,顿悟,一世的禅锋。

  我说:我自大笑,我自大哭,我自纵酒当歌,我自仆倒街头,我自冷眼看人间一切!看别人成双成对!而我,却在无人之处暗弹相思泪!我说:问世间情为何物,欢乐趣离别苦,其中更有痴儿女。问世间情为何物,其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳!生与死孰苦孰乐

  佛说:万物皆无常,有生必有灭;不执著于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的完美、不死而生出了痛苦。

  我问:那么,人为什么会有贪欲的痛苦

  佛说:每一滴水都是海。人因有自我,便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来,产生了好、坏、顺、逆,人一向活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时,那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

  我问:对于真理,人应如何去辨析对于世说哲理又如何理解呢

  佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。

  我问:那为何说我们的身心是自己的地狱呢

  佛说:地狱在哪里地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足,而产生贪欲之渴与憎恨不满之火,焚烧我们的身心。期求解脱之道的人,亦务必远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……

  我问:人又如何应对“色由心生”的困惑呢

  佛说:见到美色,唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角,邪恶之心如能斩断,作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

  我问:人的一生是痛和苦、贪与欲的交织,那么怎样才能善待生命,获得真正的宁静呢

  佛说:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,他们才会变得不快乐……

  佛最后叹道:一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中……

  佛说感情

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